TITULO:
Mi casa es la tuya - Alejo Schapire . , , Viernes -7- Mayo,.
Mi casa es la tuya',
Este viernes -7- Mayo a las 22.00, Telecinco emite una nueva entrega de 'Mi casa es la tuya', con Bertín Osborne charlando con Alejo Schapire , foto .
Alejo Schapire,.
«En la Universidad están hoy los perros guardianes del pensamiento»,.
«En nombre del antiimperialismo, cierta izquierda pacta con las teocracias», dice el autor de 'La traición progresista', un libro documentado y muy crítico con unos grupos a los que acusa de ser la nueva Inquisición,.
Alejo Schapire nació en Buenos Aires pero vive desde hace un cuarto de siglo en París, donde trabaja en la radio pública. Especialista en temas culturales y política internacional, ha publicado 'La traición progresista' (Ed. Península), un durísimo alegato sobre el rumbo que ha tomado una izquierda que ha dejado de lado su universalismo para hacerse identitaria, y a la clase trabajadora para defender a ciertas minorías. Y que, a su juicio, se ha convertido en una nueva Inquisición.
- Vamos a situarnos. ¿Usted se considera de izquierdas?
- Me lo he considerado mucho tiempo y me sigo considerando así en lo relativo a los valores y las conquistas sociales. Pero hoy me abstengo porque no me reconozco en muchos valores de la izquierda que manda. Siento que esa familia política me ha dejado huérfano aunque, desde luego, no soy conservador ni reaccionario.
- ¿Cuándo y por qué comienza el desengaño?
- Fue cuando trabajaba para 'Página 12', el diario de la 'intelligentsia' de la izquierda argentina. El periódico rechazó publicarme un texto sobre la explosión del antisemitismo en París porque coincidía con la segunda intifada. Me di cuenta entonces de que cierta izquierda elegía cerrar los ojos; una izquierda identitaria que ha dejado su lucha universalista en defensa de los trabajadores para ocuparse de las minorías étnicas. Y que en nombre del antiimperialismo pacta con teocracias.
- Pero la defensa de los intereses de las minorías es un objetivo muy justo.
- Por supuesto. El problema es que esa defensa se hace de manera que cada persona es identificada en una jerarquía de víctimas. Se supone que alguien, por el color de la piel o su orientación sexual, tiene un pensamiento y así se le niega su individualidad.
Promover la censura
- ¿Y eso qué consecuencias tiene?
- El nuevo antirracismo es una forma de racismo y se tribaliza la sociedad. Hoy la izquierda está obsesionada por la diversidad, pero solo en apariencia. Fíjese en lo que pasa en cuanto a la lucha contra los micromachismos: que quienes la sostienen no dicen nada contra la imposición del velo. Saltan a la menor sospecha de racismo y sexismo, pero se alían con regímenes que matan a homosexuales y lapidan a mujeres.
- Usted acusa a cierta izquierda de ser la nueva Inquisición. Suena muy fuerte.
- Al caer el Muro, la izquierda abandona las fábricas como campo de acción y se va a las universidades. El cambio de conducta llega con lo que sucede a cuenta de la publicación de los 'Versos satánicos' y la fatua contra Rushdie. La izquierda, literalmente, se parte en dos. Hitchens es el primero que denuncia esa traición. Porque hay una izquierda que dice que no se puede ofender a su proletariado de sustitución, que son los musulmanes. Pero ya habían sucedido cosas graves antes.
- ¿Cuáles?
- Foucault dio el visto bueno a la revolución islámica. De ahí se traslada la batalla al campo cultural y ese paternalismo se extiende a todas las minorías. Vivimos una auténtica cultura de la cancelación: no hay que ofender a nadie. La izquierda pasó de la blasfemia, de burlarse de la mojigatería, a ser la primera promotora de la censura.
- ¿Esa renuncia a defender los intereses de la clase obrera en beneficio de algunas minorías puede explicar por qué la extrema derecha gana votos sobre todo en zonas de renta baja?
- En Francia, en 1945, el 25% votaba al PCF. Hoy un porcentaje similar vota al Frente Nacional. Los obreros han abandonado al PCF porque la izquierda ya no surge de las fábricas y el campo. Y en España, ¿qué saben los líderes de Podemos de trabajar en una fábrica? Usan un lenguaje inaudible para la clase obrera. Luego llega alguien como Trump, que dice lo que la corrección política prohíbe, y se lleva los votos.
- Acaba de hablar de lenguaje, asunto al que dedica una buena parte de su libro.
- Porque hay una izquierda más preocupada por el llamado lenguaje inclusivo que por recuperar los empleos industriales que se han ido al extranjero.
- El lenguaje se está llenando de imposiciones y de vetos.
- Es que el lenguaje inclusivo nunca ha incluido a nadie ni garantiza una mayor inclusión. En Venezuela, donde su Constitución está llena de duplicaciones de género, no hay aborto legal, ni matrimonio homosexual. Es una estrategia para mostrarse públicamente virtuoso. Que no funcione, que sea un caos fonético y tenga repercusiones negativas no importa. Es una forma de intimidación para el uso de un neolenguaje.
- ¿Hay una correlación negativa entre lenguaje inclusivo y derechos de las mujeres? Usted lo apunta en su libro.
- ¿En qué países tienen las mujeres más derechos? En esos países capitalistas que ellos aborrecen. Si soy homosexual palestino, estaré mejor en Tel Aviv que en la franja de Gaza. Si soy mujer y quiero abortar, será mejor vivir en Washington que en Caracas. Son una religión y como tal nunca pasan la prueba de la realidad. Nunca rinden cuentas.
- ¿A qué nos lleva ese revisionismo del pasado juzgado con los valores de hoy?
- Todo esto surge en los campus más elitistas de EE UU. Allí el mantra es que todos los males del mundo son culpa de los blancos heterosexuales. ¿Limpiar el pasado? Claro. Poco importa el contexto histórico. Lo importante es medirlo todo con el patrón del presente. Platón y Shakespeare deben ser equilibrados en los planes de estudio y serán relegados por el último poeta oprimido.
- Tampoco se separa obra de autor. Y si el autor tuvo comportamientos incorrectos su obra se persigue. ¿Por qué no somos capaces de diferenciar ambas cosas?
- Todas las grandes aportaciones de personas problemáticas deben ser purgadas, en efecto. Decimos a la gente: 'Usted no está preparado para leer o escuchar lo que escribió alguien que tenía esclavos'. Ese es el lenguaje de la Inquisición. La pelea ahora tan notable entre 'trans' y feministas radicales muestra cómo siempre se purga a quien no es puro del todo. Hoy todo el mundo es 'facha'. Pero cuando dan una paliza a un judío, se estrechan las condiciones de manera que salvo que el agresor vaya recitando 'Mi lucha' de memoria no se considera un acto de racismo.
- ¿Se ha acabado el debate en la Universidad, que se supone que es la esencia de la institución?
- Los primeros en vivir en ese ambiente en el que se protege de la diversidad de ideas ya están llegando al mercado laboral y la política y han comenzado a ejercer la misma cancelación que han visto en las aulas. Por eso hay tanta gente que teme expresarse, porque sabe que está en juego el futuro de su carrera.
- ¿Qué se puede hacer con los jóvenes?
- A los chicos hay que enseñarles a ir por la ruta, no fijarles la ruta. La gente cada vez está menos preparada para confrontar con ideas contrarias a las suyas. No hay debate, solo insultos.
Militancia académica
- Las redes sociales no ayudan en eso.
- Los algoritmos premian los discursos más extremistas. Twitter es el cementerio de los matices. Y esta izquierda identitaria de la que estamos hablando tiene su contraparte, que es la derecha igualmente identitaria. Ahora la gran división es polo populista versus polo liberal. En Francia, un elector ha pasado con facilidad del Frente Nacional a la Francia Insumisa y al revés. Muchas cosas de sus programas eran intercambiables.
- También denuncia que en la Universidad se hace más militancia que investigación.
- Se ha generalizado la figura del investigador militante. Por encima de la verdad prevalece la intención de buscar el bien. Por eso tenemos un problema importante con lo que se produce en las universidades, donde hoy están los perros guardianes del pensamiento. Hay en ese ámbito una gran infantilización, y eso pone en tela de juicio la producción académica, que es la base del diseño de las políticas públicas.
- Usted denuncia los ataques contra judíos en Francia y dice que la situación solo es comparable a la de los años treinta. ¿Tan grave es lo que sucede?
- Lo dicen las cifras: los judíos son el 1% de la población de Francia y reciben casi la mitad de los ataques racistas. Desde la Segunda Guerra Mundial, no se mataba a judíos en la calle por el hecho de serlo. El nivel de emigración a Israel es de récord. Y muchas familias sacan a sus hijos de la escuela pública porque los maestros tienen dificultades para explicar el Holocausto, dado que cuando lo hacen siempre hay alguien que grita: '¡Palestina!'.
- ¿Quién enarbola ahora los valores tradicionales de la izquierda?
- Relacionándolo con esto que acabo de comentar, los partidos de izquierda fueron la opción tradicional del voto judío. Ya no es así en Europa y cada vez menos en EE UU. Esa orfandad es reveladora de lo que sucede al votante tradicional, que no se reconoce en esta izquierda identitaria. Pero, al tiempo, muchos de sus valores han ganado porque son los que sustentan al Estado Social, se han convertido en una obviedad y figuran también en el programa de otros partidos.
- ¿Y a dónde se va el voto?
- Lo que importa a la gente es conservar su empleo, sentirse seguro en calle... y no le apetece oír hablar todo el rato de 'racializar' o duplicar el género. Algunos, preocupados por el empleo, pueden votar a la extrema derecha. Otros, a la izquierda identitaria; otros serán abstencionistas. Como usted sabe, en Francia habrá elecciones presidenciales el año próximo. Todas las encuestas coinciden en que los candidatos que pasarán a la segunda vuelta serán Macron y Le Pen. No habrá nadie de izquierdas en esa pugna. Debería hacerles pensar.
- ¿Es consciente de que lo van a crucificar por este libro?
- ¿Lo dice porque soy judío? (se ríe). Lo pensé mientras escribía... Pero es importante no ser cómplice del derrape de la izquierda. Hay mucha gente como yo, que se siente huérfana, que cree que el partido los dejó a un lado. No me arrojo en los brazos de la derecha, aunque encontrará en mi libro argumentos para criticar a la izquierda. Pero ese no es mi problema,.
TITULO: Pekín Express - Hasta el 4 de mayo no te quites el sayo,.
Pekín Express ,.
Cristina Pedroche conduce 'Pekín Express: La ruta de los elefantes', una aventura en mitad del Índico, en la que 10 parejas con perfiles muy diferentes, etc.
Hasta el 4 de mayo no te quites el sayo,.
foto / Primero de Mayo. Los sindicatos locos por vestirse de gala; al fin y al cabo, acaban de conseguir –por la gatera, como es habitual– que, en un escabroso regate jurídico, gracias al «cantamañanismo» de la oposición que anda a otras cosas y sorprendiendo, en un impresentable preámbulo, la buena fe y hasta la obligada neutralidad del mismísimo,.
Ha pasado ya nada menos que un año desde aquellos 6 y 7 de septiembre en los que el independentismo catalán rompía con la legalidad y la democracia -la 'desbordaba', según la terminología secesionista al uso- para aprobar las denominadas leyes del referéndum y de desconexión con España, como paso previo a la proclamación de la República.
Ni los avisos de los letrados del Parlament, ni los del Consejo de Garantías Estatutarias (una suerte de Constitucional catalán), ni los de los partidos de la oposición, ni el inolvidable discurso del parlamentario de la izquierda alternativa Joan Coscubiela clamando contra el pisoteo de los derechos políticos de los representantes de la mayoría de los catalanes, sirvieron de nada.
Luego vendrían la fallida mediación del lehendakari Urkullu para impedir el choque de trenes, que no dio ningún resultado porque el president Puigdemont se arrugó ante los más radicales de los suyos y la presión de la calle. Una Declaración Unilateral de Independencia (DUI) casi a media voz, como de quita y pon. La intervención de la autonomía catalana por parte del Estado. Y la huida y/o el encarcelamiento de los líderes del fallido 'procés', todavía pendientes de un juicio que difícilmente se celebrará antes de final de año.
El secesionismo catalán pasó ayer prácticamente de puntillas sobre la efeméride. Como si se avergonzara de aquellas tristes horas para nuestra democracia y para la convivencia entre los catalanes. Como si fuera lo que fue, una infamia que jamás debió de producirse.
Pero vergüenza, incluso bochorno, no son sinónimo de arrepentimiento. No para el expresident Puigdemont -huido para sustraerse a la acción de la Justicia sin comunicárselo siquiera a sus compañeros de gabinete-, ni para su valido Quim Torra y demás compañeros de aventura que demuestran que siguen sin asumir las reglas de la democracia. Todos ellos exigen que aquellas vulneraciones de la ley les salgan gratis a quienes las cometieron y amenazan con bravatas como sacar a los procesados de la cárcel por la fuerza si son condenados.
Todo un lamentable ejemplo de la República que insisten en implementar. Un régimen político en el que ellos y los suyos, la minoría, hace diariamente de su capa un sayo, con desprecio absoluto de quienes opinan diferente, por más que estos fueran mayoría en votos en las últimas elecciones, que no en escaños.
Y entretanto el Parlament, el órgano que representa la voluntad popular de los catalanes, cerrado a cal y canto por los 'indepes'. De momento hasta octubre.
¿La razón? Que no se visualice que los secesionistas están claramente divididos. Y, claro, que ayer no se pudiera recordar la infamia de hace un año. Que nadie pudiera repetir en sede parlamentaria aquellas verdades como puños que hace un año salían de labios de un Coscubiela hoy apartado de la vida pública.
«Estoy dispuesto a partirme la cara para que ustedes voten sobre la independencia de Cataluña», lanzó. «Pero me niego a que mi dijo David viva en un país donde la mayoría niega los derechos a los que no piensan como ellos», cerró con el aplauso de toda la oposición.
Doce meses después el Govern catalán trabaja para el 47% de los votantes, los 'indepes'. El resto no existe. O peor aún, son una molestia.
TITULO: UN BUEN PLAN ES IR AL CINE - Hasta el cielo,.
- Reparto
- El día que Ángel habló con Estrella en aquella discoteca, su vida cambió para siempre. Tras una pelea con Poli, el posesivo novio de la chica, éste le anima a unirse a una banda de atracadores que tiene en jaque a toda la policía de Madrid. Ángel comienza a escalar rápidamente en una pirámide de atracos, dinero negro, negocios turbios y abogados corruptos que le llevarán a ser acorralado por Duque, un incansable detective. Desoyendo los consejos de su gente, Ángel consigue ascender hasta convertirse en el protegido de Rogelio, uno de los tipos que controla el mercado negro de la ciudad. Con éste y Sole, hija del capo, Ángel descubrirá que el precio del poder es alto y que pronto tendrá que decidir entre su futuro como atracador y el amor de su vida, Estrella. Un viaje que empezó en el más sucio de los suburbios y que tiene como principal objetivo lo más alto: el cielo.
TITULO: Días de cine - Cine - El cine según Daniela Cajías. Viernes-7-Mayo .
Días de cine,.Viernes - 7- Mayo a las 20:35 horas en La 2 / foto,.
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'El cine según Daniela Cajías',.
Nuestra charla con la madrina de Días de Cine: la boliviana Daniela Cajías, que ha logrado ser la primera mujer en los 35 años de historia de los Premios Goya en ganar el premio a la mejor dirección de fotografía, por su trabajo en la película Las niñas de Pilar Palomero.
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TITULO: Saber Vivir - Hablamos de las diferencias entre la mantequilla ,.
Hablamos de las diferencias entre la mantequilla ,.
foto / En este programa hablamos de las diferencias entre la mantequilla y la margarina, y aprendemos las claves para mantener nuestra cocina limpia y bien desinfectada. Aprendemos cómo debemos comer si queremos perder grasa pero sin pasar hambre ni obsesionarnos con la báscula, resolvemos dudas sobre las vacunas del coronavirus, repasamos cómo protegernos frente al sol de primavera y algunos trucos sobre los fotoprotectores. Preparamos varias propuestas de desayuno saludable y los integrantes de Mocedades nos cuentan cómo se cuidan. ¡Y mucho más!,.
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