BOLIGRAFO Y LIBRETA - EL BINGO - Maestros de la Costura - Carácter artesanal y experimental ,. Miercoles - 14 - Octubre ,. / El Juego Rana - El Juego Oca - RADIO ANTIGUA - Entre Steinbeck y Corín Tellado ,./ EL JUEGO LA PERA - EL JUEGO RELOJ - Universo Valdano - TERCERA FEDERACIÓN Fútbol - El Villanovense evita la derrota en Cabeza del Buey con un gol en el descuento ,. / Solidarios - Nos deja Alfonso Nasarre, periodista ejemplar y amigo entrañable,.

 

 TITULO: BOLIGRAFO Y LIBRETA - EL BINGO - Maestros de la Costura - Carácter artesanal y experimental  ,. Miercoles -  14 - Octubre ,. 

 BOLIGRAFO Y LIBRETA - EL BINGO - Maestros de la Costura - Carácter artesanal y experimental ,. Miercoles  -  14 - Octubre , fotos,.

Carácter artesanal y experimental,.

La referencia histórica, sin embargo, es profundamente suya. La colección recupera algunos de los códigos que han acompañado a Galliano desde los comienzos de su carrera, especialmente el imaginario de 'Les Incroyables et Les Merveilleuses', la extravagante sociedad francesa posterior a la Revolución. Es un universo que ya aparecía en su colección de graduación en Central Saint Martins en 1984 y que aquí vuelve a través de corsés, transparencias, encajes, grandes abrigos, sombreros y siluetas de inspiración napoleónica. También hay referencias al cine histórico y, en particular, al 'Napoléon' de Abel Gance.

El proyecto supone además el primer gran trabajo de Galliano después de su salida de Maison Margiela en 2024, donde pasó una década. Su última etapa en la casa belga estuvo marcada por la experimentación, la reconstrucción y una nueva interpretación de la Alta Costura, antes de culminar con su desfile 'Artisanal' de 2024.

 

Otra de las prendas de la nueva colaboración de Galliano con el buque insignia de Inditex. (Zara)

La colaboración con Zara llevaba tiempo gestándose y se inscribe en la estrategia cada vez más visible de la compañía de trabajar con nombres reconocidos de la moda. Pero esta vez hay otro elemento que distingue el proyecto: el precio. La colección parte de los 29,90 euros y llega hasta los 599 euros en España, una horquilla poco habitual para Zara. Entre las piezas más caras hay vestidos de seda y prendas de abrigo, mientras que los zapatos alcanzan los 329 euros y algunos bolsos llegan a los 399 euros. También hay accesorios más asequibles, como pañuelos de 29,90 euros.

 

La respuesta inicial ha sido igualmente poco habitual. Vogue señaló que, durante las primeras horas de venta, el 41,5 % de las referencias aparecía ya como agotado online. En España, algunas piezas desaparecieron en menos de diez minutos: el vestido negro entallado de seda, de 599 euros, y el vestido de guipur, de 199 euros, se agotaron prácticamente al comienzo de la venta. En Londres, The Business of Fashion registró colas de alrededor de una hora y media ante la tienda.

 

Precios de lujo

Hay otra cifra que ayuda a entender la cotización que algunas piezas de Galliano han alcanzado en el mercado de coleccionismo. Este año, en la subasta de parte de la colección de Dior de la coleccionista Mona Ayoub, algunas de las piezas pertenecientes a la etapa de Galliano en la casa francesa alcanzaron cifras de seis dígitos, con varias por encima de los 100.000 euros y algunas superando los 600.000. La subasta ofrece así otro indicador del lugar que determinadas piezas de su archivo ocupan entre los coleccionistas.

Incluso el nombre de la colaboración tiene su propia historia empresarial. La denominación 'Authored by the Couturier John Galliano' no es casual: la marca comercial 'John Galliano' continúa vinculada a LVMH. De ahí la fórmula utilizada por Zara para identificar la autoría del diseñador sin presentar el proyecto como una nueva línea de la firma que lleva su nombre. El archivo de Galliano sigue perteneciendo al territorio del lujo y de los coleccionistas. Su nuevo experimento, en cambio, acaba de entrar en el de la moda masiva.

TITULO: El Juego Rana - El Juego Oca - RADIO ANTIGUA  -  Entre Steinbeck y Corín Tellado,.  

El Juego Rana - El Juego Oca - RADIO ANTIGUA - Entre Steinbeck y Corín Tellado, fotos ,.

Entre Steinbeck y Corín Tellado,.

La nieta de Elia Kazan ha querido adaptar 'Al este del Edén' para darle la ambición y la épica que, dice, su abuelo minimizó,.

 

Escena de la nueva miniserie 'Al este del Edén'.

Puedo entender que se haga una miniserie con 'Al este del Edén' (Netflix). Que la nieta de Elia Kazan haya querido adaptarla para darle la ambición y la épica que, dice, su abuelo minimizó. Aunque Pauline Kael calificó la película de 1955 como «asombrosamente eléctrica, enfebrecídamente poética». Para eso te basta con el intenso de James Dean entornando la mirada. Los siete episodios de la apreciable miniserie adaptan mejor la novela de Steinbeck, que sigue siendo superior a la película y a la versión televisiva. Steinbeck concibió la novela como dos libros, la historia de su país y la de su familia. Elia Kazan se centró en la tercera generación de los Trask. La miniserie abarca más. Y tiene a una enorme Florence Pugh como Cathy, la personificación del mal. Zoe Kazan, la nieta creadora, siempre tuvo a Pugh en la cabeza.

 

Lo que no entiendo es que se haga una miniserie de una miniserie. La tan anunciada, promocionada y cancelada por TVE 'Toda una mujer'. Fue la propia TVE, quién si no, la que la emitió en 1985 (era de un año anterior). De los tres capítulos de 1984, aunque yo creo que eran seis alargados, hemos pasado a ocho. Una adaptación de la muy vendida novela de Barbara Taylor Brafford que cuenta la vida de una mujer que desde lo más bajo de la escala social llega a lo más alto. Emma Hart era Deborah Kerr. De mayor, que a la joven la interpretaba Jenny Seagrove. Pero es que además estaban Diane Baker (que también era productora), Liam Neeson, John Mills o Nicola Pagett (ay, 'Ana Karenina'). Ese elenco no se puede superar. En la nueva, la actriz más conocida es Brenda Blethyn con peluca. Aunque si no has visto la anterior y no tienes nostalgia de la anterior, queda un melodrama resultón de una historia de ascensión, venganza y éxito. Qué más quieres. No sé, que la estrenen. 

 

Lo que no me imaginaba es que iba a disfrutar de una adaptación de John Steinbeck y de una de Corín Tellado. 'Colisión', la primera telenovela mexicana para HBO Max, una producción de Telemundo, está basada en las novelas 'No le hagas caso a tu hija' y 'Cumplí tu condena', de la escritora asturiana. A la cabeza del reparto, la colombiana Margarita Rosa de Francisco y la argentina Macarena Achaga. Porque es un enfrentamiento entre madre e hija. Personal y profesional tras la muerte del poderoso y riquísimo marido y padre de ambas. Margarita Rosa 

 

 

de Francisco es la Gaviota del 'Café con aroma de mujer' verdadero, la telenovela colombiana de 1994. La mujer de Carlos Vives, la escritora, la columnista, la presentadora. 61 años y una pinta que tira para atrás. Mucho más atractiva que con los 28 o 29 años que exhibía en 'Café con aroma de mujer'. O en 'Brigada central 2'. En 'Colisión' es mala y eso está bien. De momento, hay 19 capítulos de enredos financieros y amorosos, pero están previstos 39. Margarita Rosa de Francisco es la mujer mejor peinada de la televisión desde Consuelo Alcalá.

 

TITULO:  EL JUEGO LA PERA - EL JUEGO RELOJ -   Universo Valdano  - TERCERA FEDERACIÓN Fútbol - El Villanovense evita la derrota en Cabeza del Buey con un gol en el descuento  ,.

 

 EL JUEGO LA PERA - EL JUEGO RELOJ -   Universo Valdano  - TERCERA FEDERACIÓN Fútbol -  El Villanovense evita la derrota en Cabeza del Buey con un gol en el descuento  , fotos ,.

 

TERCERA FEDERACIÓN Fútbol - El Villanovense evita la derrota en Cabeza del Buey con un gol en el descuento ,.

 

El Villanovense logró rescatar un punto en los últimos instantes de su visita a Cabeza del Buey, en un encuentro marcado por la lluvia, el estado del terreno de juego y la igualdad entre 

 

 

 

ambos equipos. La primera mitad transcurrió con mucha intensidad y disputa en el centro del campo,.

 

 

 

 Evita la derrota con un arbitraje escandaloso y favoreciendo al villanovense. Lo mismo nos pasó el año pasado con el deportivo Don Benito.

TITULO: Solidarios -  Nos deja Alfonso Nasarre, periodista ejemplar y amigo entrañable,.

Nos deja Alfonso Nasarre, periodista ejemplar y amigo entrañable,.

 

El fallecimiento prematuro e inesperado de ( foto - Alfonso Nasarre ha sido un duro golpe al periodismo de este país, a la presencia de los católicos en el mundo del periodismo, y a tantos a los que nos regalaba una amistad inolvidable.

Alfonso era miembro de una gran familia, los Nasarre, una familia ejemplar en la presencia de los católicos en la vida pública. Compartía esta vocación con su hermano Eugenio, del que muchos dijeron, cuando murió hace dos años, que fue el «último democristiano» español. Sabemos que Alfonso no es el último periodista cristiano de este país, pero sí que, con su forma de serlo, de su generación y con su formación, no quedan muchos o, al menos, no todos los que necesitaríamos.

Alfonso ejerció su profesión periodística en dos ámbitos que me atrevería a decir que son los más difíciles de esta profesión, sobre todo, a la hora de mostrar un perfil con estas características de exigencia ética tan altas como las que él se propuso toda su vida: la información política y la dirección de medios. Los dos ámbitos profesionales más a la intemperie a la hora de defender la objetividad posible de la información y la libertad de los medios de comunicación.

Alfonso ejerció esta doble responsabilidad entre la comunicación institucional, la información a pie de calle, y la dirección de medios. Como profesional de la comunicación institucional fue asesor de comunicación del Gobierno de España con José María Aznar y director general de la Oficina de Seguimiento Informativo en el Gobierno de Mariano Rajoy. Como redactor y como responsable de medios de comunicación su mundo fue la radio, primero en la Cadena COPE, en los servicios informativos, como cronista parlamentario, y como redactor-jefe de la sección de política nacional, y después, como director de antena. A su vez, estuvo al frente de Comunicación y Relaciones Institucionales de RTVE, después fue director de RNE y, por último, director de Onda Madrid.

Alfonso profesionalmente respondía al imperativo del cardenal Herrera Oria, el gran promotor de políticos y periodistas cristianos en España, para quien lo primero que tenía que ser un periodista cristiano es un excelente periodista. Alfonso era la viva imagen de la «finura» del buen periodista: veraz, honesto y respetuoso. Recogía así la que fue la primera propuesta estructurada del ideal de la vocación del periodista cristiano, la que dio el Papa san Juan XXII, en su encíclica Ad Petri cathedram, para quien este debería ser «arma veritatis, arma honestitatis y arma caritatis».

A Alfonso este concepto de «arma» del «Papa bueno» no le gustaba, aunque se tratase de una analogía relacionada con el compromiso valiente y determinante que san Juan XXII veía en el periodista cristiano. No le iba lo combativo. En todo caso, Alfonso vivió hasta las últimas consecuencias estos tres compromisos profesionales de la comunicación social profundamente evangélicos:

Alfonso fue sin duda un periodista «arma veritatis»: su defensa de la verdad no se desviaba a esa especie de apología ideológica con la que muchos la defienden ya sea en el periodismo como en otros ámbitos de la vida pública, en clave de «combate cultural». Alfonso no combatía, sino que vigilaba: vigilaba la búsqueda de la verdad más allá de los reduccionismos ideológicos de cualquier tipo, en su propio trabajo como periodista y en los gabinetes de comunicación y los medios de comunicación en los que le tocó, o bien participar en su dirección, o bien ser el último responsable de su dirección.

Alfonso fue sin duda un periodista «arma honestitatis»: su honestidad le llevaba a no comulgar con ruedas de molino, cuando en su entorno el camino fácil no era precisamente el más honesto. Fue arma honestitatis porque defendió siempre la fidelidad a la independencia profesional, por un lado, y la fidelidad a los idearios editoriales de los medios en los que estuvo; por otro, tanto de los medios cuyo ideario consistía en ser en el entorno de la opinión pública presencia y fermento de los principios y de los valores de la doctrina social de la Iglesia, como de los medios cuyo ideario consistía en ser verdaderos servicios públicos y no medios propagandísticos de los partidos políticos al frente de las instituciones públicas. Esta defensa de la honestidad a Alfonso le costó muy caro, comprometiendo su propia salud.

Alfonso fue sin duda un periodista «arma caritatis»: Huía de los extremismos ideológicos tanto como de los exabruptos lingüísticos, que parecen haber tomado las riendas del periodismo. Le dolía la creciente polarización ideológica que no solo amenaza con inundar las redacciones de los medios informativos, sino que llega a ser promovida por ellos en primera línea. Rechazaba responder a los ataques verbales con la misma moneda. Huía de la difamación, la calumnia y la injuria en los debates mediáticos, y huía de cualquier forma de desinformación como de la beligerancia y la hostilidad desplegada en los análisis periodísticos. Pero no solo huía de todo esto. Él en primera persona daba ejemplo de precisión y veracidad en la información, y de moderación y contención en la opinión. Alfonso respondió con su propia vida profesional a la finalidad de los medios de comunicación: la comunión entre los hombres y los pueblos. No una comunión basada en una paz irenista o en una evasión del conflicto y de la injusticia, sino basada en la búsqueda de la verdad al servicio de la dignidad humana y al servicio del bien público.

Pero en este momento, precisamente ahora que nos ha dejado cuando tanto podía haber seguido aportando a la sociedad, tenemos que reconocer, sobre todo los que le conocíamos bien, que estos tres valores que desplegaba profesionalmente, los vivía con ejemplar integridad en su vida personal: como esposo, como padre de familia, como en su entrega generosa y su sensibilidad exquisita para con sus amigos. Alfonso era así. Nunca podremos olvidar su sonrisa, su bondad, su proximidad.

El Papa Francisco hacía siempre a los periodistas la gran pregunta de la parábola del buen samaritano: «Comunicador, ¿quién es tu prójimo?». Hoy nos toca a nosotros responder a esta pregunta: sus prójimos eran todos, sin límite ni fronteras, porque su corazón era universal. Y sus prójimos fuimos nosotros. Aquellos a los que nunca nos faltó por parte de Alfonso una cercanía profunda, la de quien se preocupa por los demás de verdad, la de quien nos daba ejemplo de honestidad, la de quien nos mostraba la amabilidad verdadera, es decir, la de querer a los demás y dejarse querer por su manera de querer a los demás.