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TITULO: Cartas en el tiempo - La Iglesia Católica ante la revolución digital ,.

Cartas en el tiempo ,. 

 

 Miércoles - 10 - Junio  a las 20:00 en La 2 , foto,.

 

 

La primera encíclica de León XIV sitúa la inteligencia artificial ante una exigencia moral: servir a la persona y no sustituirla,.

El Papa firmando la carta ,. 

La publicación de 'Magnifica humanitas', primera encíclica de León XIV, marca uno de los movimientos intelectuales y pastorales más ambiciosos de la Iglesia en décadas. El Pontífice ha decidido intervenir en el gran debate de nuestro tiempo –la transformación tecnológica impulsada por la inteligencia artificial– con una tesis de fondo: el progreso técnico sólo es legítimo si preserva la centralidad irreductible de la persona. León XIV quiso deliberadamente situar su texto en la estela de la 'Rerum novarum' de León XIII, publicada hace justo 135 años para afrontar las consecuencias de la revolución industrial. Ahora el desafío es distinto, pero no menor. El texto parte de una constatación que difícilmente admite discusión: la IA ya no es una simple herramienta, sino un ecosistema cultural, económico y político que transforma la forma de trabajar, de informarse, de relacionarse e incluso de comprender la propia condición humana.

El mérito principal del documento reside en haber entendido que la cuestión tecnológica es inseparable de una cuestión de poder. León XIV advierte de que la autoridad efectiva sobre amplias dimensiones de la vida pública ya no reside exclusivamente en los Estados, sino en grandes plataformas privadas capaces de condicionar el acceso al conocimiento, al crédito, a la información y a la visibilidad social. La encíclica identifica así uno de los riesgos centrales de nuestro tiempo: la concentración oligárquica del poder digital bajo una apariencia de neutralidad técnica.

Pero 'Magnifica humanitas' no se limita a advertir. También propone un marco moral y político. León XIV recupera principios de la doctrina social de la Iglesia –subsidiariedad, bien común, solidaridad– y los adapta a la era de los algoritmos. La idea de «desarmar la IA», de sustraerla a la lógica de la competición militar, económica y cognitiva, constituye una de las aportaciones más originales del texto. Por lo mismo, resulta arriesgado situar a una empresa de la IA, por muchos escrúpulos que haya exhibido, en la misma mesa que el Papa, sin saber si su papel será el de Judas o de Pedro.

Especial relevancia adquiere la crítica al llamado 'síndrome de Babel', metáfora con la que el Obispo de Roma denuncia la ilusión de una humanidad autosuficiente que aspira a sustituir toda mediación moral por el cálculo tecnológico. La advertencia resulta pertinente en un momento en el que determinadas corrientes transhumanistas presentan la superación de los límites humanos como horizonte inevitable del progreso. León XIV responde recordando una idea elemental, pero cada vez más necesaria: la fragilidad de la persona no es un defecto técnico que deba eliminarse, sino parte constitutiva de la condición humana. No se trata de una enmienda antimoderna ni de una condena de la innovación. Es, más bien, una defensa de la libertad humana frente a cualquier pretensión de reducir al hombre a un conjunto de datos optimizables, una aspiración que evoca al 'superhombre' o al 'hombre nuevo' perseguido por los terribles totalitarismos del siglo XX.

La encíclica acierta asimismo al situar el debate sobre la inteligencia artificial en el terreno institucional y político. No basta con reclamar responsabilidad ética a las empresas tecnológicas. Es imprescindible que las democracias desarrollen marcos regulatorios capaces de proteger derechos fundamentales, garantizar transparencia algorítmica y evitar nuevas formas de concentración oligárquica del poder. Europa, que ha avanzado en esa dirección con más decisión que otras regiones, dispone aquí de una oportunidad estratégica y moral que no debería desaprovechar.

La Iglesia ha comprendido que la IA no es únicamente un asunto técnico, sino una cuestión civilizatoria. Y León XIV ha asumido el riesgo de intervenir en ella con ambición intelectual, conciencia histórica y voluntad de influencia pública. El Papa propone algo muy exigente: una civilización tecnológica que no pierda de vista la centralidad de la persona. En tiempos de automatización acelerada y desorientación cultural, recordar que el ser humano posee una dignidad irreductible constituye no sólo una afirmación religiosa, sino una necesidad política y civilizatoria.

TITULO: Las rutas de Ambrosio  -  Los puentes colgantes  ,.  

 

El sabado  - 6 - Junio a las 19:10 por La 2, foto,.

  Los puentes colgantes ,.

 

 Este sendero es genial para hacer en familia. No hay pasajes peligrosos, es muy seguro caminar con niños pero lo suficientemente interesante, especialmente la parte con los puentes colgantes, para que no se aburran. Aquellas personas que no quieren hacer todo el sendero, pueden caminar hasta uno de los muchos restaurantes, tomar una copa y esperar a que el resto del grupo los recoja de nuevo. 

TITULO: LAS RUTAS DE VERONICA - El Restaurante La Fabriquilla ,.

El sabado - 6 - Junio  a las 18:10 por La 2, foto,.

 El Restaurante La Fabriquilla,.

 

 Almorzamos en el Restaurante La Fabriquilla, donde aparcamos el coche. De esa manera nos sentimos menos culpables por ocupar su espacio de estacionamiento. Y la comida estaba deliciosa. No esperábamos una buena comida en un lugar rural como este. No es barato, pero no en absoluto sobrevalorado teniendo en cuenta la calidad de los alimentos.

 

TITULO:  ¡ Qué grande es el cine ! - ME RESBALA - AQUEMARROPA - ¡ QUE TIEMPO TAN FELIZ ! - EL HORMIGUERO VIERNES -  5 - Junio -  La actriz Ester Expósito ,.

 

¡Qué grande es el cine! fue un programa de cine dirigido por José Luis Garci y emitido por Televisión Española por su cadena La 2.
El programa comenzaba con una  tertulia se encaraba hacia el final con un comentario personal sobre el plano, escena o secuencia preferida de cada uno de los participantes. Posteriormente, entraban los rótulos sobreimpresionados de los créditos del programa mientras seguían comentando la película y se cortaba la emisión silenciando esos comentarios, dando a entender que la tertulia había. El programa comenzó a llevarse a cabo en enero de 1995 y comenzó sus emisiones el 13 de febrero del mismo año., etc,.

¡ Qué grande es el cine ! - ME RESBALA - AQUEMARROPA - ¡ QUE TIEMPO TAN FELIZ ! - EL HORMIGUERO VIERNES - 5 - Junio -  La actriz Ester Expósito  , fotos , .

 La actriz Ester Expósito,.

 

Ester Expósito se sincera sobre las críticas contra el físico en redes sociales: “Hay veces que hay que señalar”,.

La actriz ha pasado por el pódcast de ‘La pija y la quinqui’ para hablar de diferentes temas, como su pasado o las redes sociales.

 

Ester Expósito es, sin duda, una de las celebridades del momento. Este mismo fin de semana, la actriz fue protagonista de infinidad de vídeos en los que se la podía ver bailando junto a Bad Bunny en su concierto en Madrid.

Una escena que ha dado la vuelta al mundo, como su entrevista con uno de los pódcast de referencia en España, el de ‘La pija y la quinqui’, donde ha intérprete ha hablado de diversos temas junto a Carlos Peguer y Mariang.

Una entrevista en la que ha abordado temas como su pasado, su adolescencia, destapando su lado “choni” de aquella época, en la que, según admite ella misma, tenía un gran carácter: “Yo era chunguilla de adolescente y buscaba un poco de pelea”.

Ester ha confesado que en esa época, antes de dedicarse al mundo de la interpretación “era muy chula” e impulsiva, y en según qué días, cuando salía de fiesta, a veces buscaba el conflicto, aunque lo tuvo que cambiar conforme fue haciéndose famosa: “Cuando hice ‘Élite’ tuve que parar porque decía: ‘Me meto en una pelea y me graban o me denuncian y es público todo’”.

De hecho, en la misma entrevista, la actriz ha hablado del apodo que le puso uno de sus compañeros en la serie de Netflix: “Miguel, de ´Élite’, me llamaba Pitbull. Cuando salíamos de fiesta decía que yo era el pitbull del grupo. Hace poco tuve que contenerme muchísimo porque tenía que haber dado un puñetazo muy merecido".

Además, ha hablado de la estética que marcó su adolescencia, definiéndose como “muy choni”: “Yo era muy choni. Lo que no se veía en Instagram era peor todavía”.

Por otra parte, con Carlos y Mariang, la intérprete ha hablado de las críticas en redes sociales, en las que se pone el foco, en un mayor número de veces, en el físico: “Lo he dicho alguna vez, sobre todo en redes sociales, la gente suelta una cosa, lo que quiere, el hate u opiniones que nadie pide”.

“La gente tiene esa falsa sensación de impunidad que a lo mejor te da una pantalla, un móvil, y habría que decirles: ‘Esto está mal, esto que hacéis está mal y no se puede hacer, no puedes poner comentarios así o criticar un cuerpo, u opinar sobre ciertas cosas públicamente’”, ha añadido.

Y es que, como ella misma cree, “hay veces que sí que hay que señalar, porque el problema no es mío, sino tuyo, lo que estás haciendo tú”. “Hay que poner la cara colorada a la gente”, añadía Mariang.

TITULO: ¿Dónde estabas entonces?  -  Perro - Hachikō  , Martes - 9 - Junio ,.

Este martes - 9 - Junio , a las 22.30, La Sexta emite una nueva entrega de la tercera temporada de '¿Dónde estabas entonces?', presentada por Ana Pastor , foto ,.

 

 

Perro - Hachikō,.

 

Categoría: Hachikō

忠犬ハチ公 y ハチ公
Tipo	Perro Animal individual
Datos
Género	Hombre
Nacimiento	Niida , 10 de noviembre de 1923
Muerte	Shibuya y la estación de Tokio , 8 de marzo de 1935
Causa de la muerte	Cáncer y filariosis
Otros
Símbolo	Estatua de Hachikō
Propiedad de	Hidesaburō Ueno

 

Estación de Shibuya como fue entre 1912-1945

Hachikō (10 Prefectura d'AkitaJapóde noviembre estació de Shibuyade 1923 – 8 de marzo de 1934) fue un perro de raza Akita que se hizo famoso porque iba todos los días a acompañar a su maestro, un profesor de la Universidad de Tokio, a la estación de tren y lo esperó a su regreso. Cuando su amo murió, continuó fielmente con la rutina de confianza en su regreso, durante 10 años, hasta que murió en 1934.

La película con una adaptación estadounidense de 2009 sobre su vida, popularizó su historia.

Biografía

Hachikō nació en noviembre de 1923 en una granja cerca de la ciudad de Odate en Japón. A principios de 1924 fue entregado a Eisaburō Ueno, profesor del Departamento de Agricultura de la Universidad de Tokio, con quien estableció una relación muy estrecha.

En 1924, se trasladaron a Tokio. El perro acompañaba a Ueno todos los días al tren, a la estación de Shibuya, cuando iba a trabajar, y lo esperaba todos los días cuando regresaba. Esta rutina duró hasta el 21 de mayo de 1925, cuando el profesor Eisaburō Ueno murió de una hemorragia cerebral mientras enseñaba en la Universidad de Tokio.

Hachikō continuó yendo a la estación de tren todos los días para esperarlo, pero obviamente Ueno no apareció. Aunque al principio su presencia causó cierta molestia a los trabajadores de la estación, los que lo identificaron con el maestro fallecido, especialmente Chuichi Yoshikawa, el jefe de la estación, se encargaron de él, ya que el perro no quería salir de allí^{. 1]}

Reconocimiento

Monumento a la tumba de Hachikō.

En 1932, Hirokichi Saito, uno de los estudiantes del profesor Ueno que estudiaba sobre esta raza de perro, vio a Hachikō en la estación y lo siguió hasta la casa de Kikuzaboro Kobayashi, el ex jardinero del profesor Ueno, quien le contó la historia de la vida de Hachikō. Poco después de esta reunión, el estudiante publicó un censo documentado de la carrera de Akita en Japón. Su investigación encontró que solo 30 Akita de raza pura permanecieron, incluyendo Hachikō^{. 1])}

A menudo visitaba Hachikō una vez más y a lo largo de los años publicó varios artículos sobre la extraordinaria lealtad del perro. El 4 de octubre de 1932, uno de estos artículos, publicado en el periódico de Tokio Asahi Shimbun, colocó al perro en el centro de la atención nacional y se convirtió en una verdadera leyenda que contó con el apoyo institucional del ^{emperador. 2]} Su lealtad a la memoria de su maestro impresionó a los japoneses porque simbolizaba el espíritu de lealtad familiar que todos deberían esforzarse por tener. Los maestros y los padres usaron la fidelidad de Hachikō como un ejemplo a seguir para los niños. Esta devoción que Hachikō sintió hacia su difunto maestro conmovió a los dos a su alrededor, que lo llamó el perro fiel y erigió una estatua de bronce en su honor en la estación de Shibuya en un acto en el que el propio Hachikō estaba presente^{. 3]}

Muerte

Última foto de Hachikō con la viuda de su amo, Yaeko Ueno (segundo desde la derecha) y el jefe de la estación cuando Hachikō murió el 8 de marzo de 1935

El año después de la inauguración de la estatua el 8 de marzo de 1935, Hachikō murió frente a la estación debido al cáncer terminal y la filariosis^{. 4][][5]}

La piel y los huesos se conservaron en el Museo de Ciencias Naturales de Ueno, Tokio, donde se conserva diseccionado y se exhibe^{. 6]} El resto de sus órganos fueron incinerados y esparcidos alrededor de la tumba de su maestro en el cementerio de Aoyama, y allí se construyó un monolito con su nombre. El 8 de marzo se considera un día de luto y muchas personas lo recuerdan llevando flores a su estatua junto a la estación^.

Monumentos

La estatua de bronce erigida en la estación de Shibuya en 1934, cuando Hachikō todavía estaba vivo, fue reciclada para material de guerra durante la Segunda Guerra Mundial. En agosto de 1948, se encargó una recuperación de Takeshi Ando, hijo del artista original. Cuando se abrió, se celebró con una ceremonia^{. 10]} La nueva estatua es un punto de encuentro popular. El acceso a la estación más cercana a esta estatua se llama "Hachiko-guchi", que significa "la salida de Hachikō".

Desde  el siglo XXI y con la difusión de la historia lograda con las diferentes películas que se han realizado, otros monumentos dedicados a Hachikō han proliferado:

• Hay una copia de la primera estatua en la ciudad natal de Hachikō, frente a la estación de Odate.
• En 2004 se erigió una nueva estatua de Hachikō frente al Museo del Perro Akita en Odate en el pedestal de piedra original en Shibuya.
• El lugar exacto donde Hachikō esperó en la estación de tren de Shibuya está permanentemente marcado con una placa de bronce con rastros de sus piernas y un texto en japonés que cuenta la historia de su lealtad.
• En la estación de tren de Hisai, Tsu City, prefectura de Mie, la ciudad natal de Eisaburō ^{Ueno. 11]}
• En la estación de Woonsocket (Isla Rhode) donde se rodó la película de 2009. Inaugurado en 2012.^{[ 12]}
• A la puerta de la facultad de Agricultura de Tokio para conmemorar el 80o aniversario de su muerte. Inaugurado en 2015.

Películas,.

Hachikō fue el protagonista de la película japonesa de 1987, Hachiko Monogatari dirigida por Sejiro Kojama, que cuenta la historia de su vida desde su nacimiento hasta la muerte e imagina una reunión espiritual con su maestro.

Un remake estadounidense de esta película, Hachiko: una historia de perro, fue estrenada en agosto de 2009. Fue protagonizada por Richard Gere. Se trata de la historia de Hachikō y su relación con el profesor, aunque la acción se ambientó en los Estados Unidos; también se filmó en Woonsocket (Rhode Island) y también participaron Joan Allen y Jason Alexander.

 

TITULO:  Informe Robinson -   Fútbol -  Con alma, ganas de correr y sin ego ,.

 

 Fútbol - Con alma, ganas de correr y sin ego,.

 

 

foto - Mourinho ha trasladado al club un mensaje. No quiere fichajes estrella, sino de jugadores comprometidos con el equipo. Un aviso para los que están dentro del barco también.

Con la llegada de un nuevo entrenador a muchos futbolistas se les suelen poner las orejas de punta. Por eso es la primera pieza que suele caer del castillo de naipes que es un equipo cuando vienen mal dadas. Por eso, y porque es más fácil echar a uno que a 25. Y con la llegada del nuevo técnico todo el mundo reacciona, se posicionar, intenta ganarse el favor del jefe... Y cuando hablamos de Mourinho, el entrenador más intenso que ha dirigido al Madrid, todo eso se intensifica.

El técnico portugués ha trasladado un mensaje claro al club. Un argumento del que ha dado cuenta este periódico. “No quiero fichar estrellas. Quiero jugadores con hambre,.