VIVA LA VIDA - Loles López - El cariño de las juventud ,. SABADO - 13 -Junio , . / VIVA LA VIDA - Ismael Grasa - La educación griega de Lupita ,. Domingo -14- Junio ,./ No sé de qué me habla - Loteria - El Rasca de la Galleta de la Fortuna - Cuando la IA deja de ser humo: cómo puede una pyme usarla sin perder el criterio ,. / Televisión - Toros para todos - Canal Sur,.TOROS - Román se entiende con un excelente toro de Victorino ,.

TITULO:  VIVA LA VIDA -   Loles López - El cariño de las juventud  ,. SABADO - 13 - Junio ,.

 El sabado  - 13 - Junio    a las 16:00 por Telecinco , foto,.

  Loles López - El cariño de las juventud ,.

 

Loles López subraya el papel de todos los modelos de familia en Andalucía,.

La consejera de Inclusión Social, Juventud, Familias e Igualdad, Loles López, ha subrayado,.

 La consejera de Inclusión Social, Juventud, Familias e Igualdad, Loles López, ha subrayado que "Andalucía tiene una enorme riqueza y uno de sus grandes potenciales son las familias", poniendo en valor la diversidad familiar, "desde las familias monoparentales hasta las numerosas o las familias LGTBI, todas igual de importantes y necesarias para construir una sociedad más fuerte y cohesionada". Además, ha destacado que "Andalucía tiene muchos tipos de familias y ninguna viene determinada por el número de personas, la orientación sexual o las creencias religiosas, sino por sus valores y por la esencia de quienes las forman".

TITULO:   VIVA LA VIDA -   Ismael Grasa - La educación griega de Lupita     ,. Domingo  - 14 - Junio ,. 

 

El domingo  - 14 - Junio   a las 16:00 por Telecinco , foto,.

  Ismael Grasa - La educación griega de Lupita,.

Ismael Grasa renueva los manuales de urbanidad,.

El escritor aragonés reivindica la buena educación, las viejas costumbres y las ciudades en su libro 'La hazaña secreta',.

Los estoicos, Marco Aurelio y Montaigne estarían felices de saber que un escritor aragonés renueva sus tratados de buenas costumbres. 'La hazaña secreta' (Turner Minor), el nuevo libro del filósofo Ismael Grasa (Huesca, 1968), es una deliciosa obra literaria, escrita con amor por el lenguaje, que reivindica la urbanidad como una manera no sólo de manejarse por la vida, sino de hacer un mundo mejor. «Es una reflexión ética y cívica», resume Grasa.

En estas páginas se habla de indumentaria y de hábitos de higiene personal, de muebles viejos, de libros que acumulan polvo en las estanterías y que hay que mover de vez en cuando para que no se aburran, de jardines, de paseos y de amistad. «No es un libro nostálgico, porque no creo que antes hubiera una mejor educación, pero sí es una reivindicación de que nuestras vidas, para ser vividas de verdad, tienen que cobijar lo antiguo», asegura el escritor.

En tiempos de que todo se usa y se tira, de cambiar compulsivamente lo antiguo por lo nuevo, Grasa cree que los ciudadanos tienen la responsabilidad de cuidar lo que les rodea. «Todo lo que somos se edifica sobre lo viejo, así que cuando hacemos tabla rasa con algo, no estamos asumiendo lo que somos», explica Grasa. «Las objetos no tienen que tener solo pasado, también deben ser susceptibles de tenerlo, nos deben trascender», agrega.

«La gente se gasta mucho dinero en cosas nuevas y luego no es capaz de ver la belleza de un mueble del siglo XIX. De hecho, no hay nada más elegante que una cómoda que alguien ha dejado en la acera y que otro coge, sube a su casa y arregla. Este gesto es una manera de comunicarnos», asevera.

La ciudad como espacio común, el ágora de los griegos, es uno de los placeres que los ciudadanos no saben apreciar y disfrutar, a juicio del filósofo. «Una ciudad que olvida su centro y deja que se deteriore no es una ciudad. El centro tiene que ser para la buena vida y además, es mucho más ecológico», dice Grasa. A él no le emocionan los grandes heroísmos («que nos gustan tanto a los latinos»), sino el civismo cotidiano. «Lo más profundo se alcanza, a veces, a través de lo superficial», corrobora el filósofo, que ha publicado libros como 'De Madrid al cielo', con el que ganó el premio Tigre Juan, y 'Trescientos días de sol', premio Ojo Crítico de Narrativa.

'La hazaña secreta', título tomado de una cita de Montaigne en la que el filósofo francés reflexiona sobre la idea de que «la verdadera hazaña es un día en que no pasa nada», es una apelación a que las clases medias tomen conciencia de que la elegancia no es algo elitista, sino un camino para vidas felices y especiales. Porque cree Grasa que «la gente común, como concepto, no existe». «Me horroriza que se puedan tener estereotipos sobre la 'gente común'», insiste.

Y no todo está perdido con los jóvenes, sostiene. Él mismo, que lidia a diario con adolescentes en sus clases de filosofía, percibe que sus alumnos le prestan atención cuando da todas estas lecciones de urbanidad. «Les enseño cómo usar los cubiertos, cómo cerrar una puerta con cuidado... Y ellos se dan cuenta de que todo eso les sirve si van a un restaurante», señala.

 

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No sé de qué me habla - Loteria - El Rasca de la Galleta de la Fortuna - Cuando la IA deja de ser humo: cómo puede una pyme usarla sin perder el criterio    , fotos,.

 Cuando la IA deja de ser humo: cómo puede una pyme usarla sin perder el criterio ,.

 

La IA se está integrando en nuestras vidas y ya hay personas que, sin dedicarse a ella, la usan a diario. Los usuarios de inteligencias artificiales como ChatGPT y DALL.E no dejan de crecer y eso significa que, poco a poco, la sociedad se va formando una nueva imagen de esta tecnología. Porque una cosa es lo que digan los expertos y otra lo que perciba el gran público. Será esto segundo lo que moldee la imagen de las IAs y no sería raro que, en poco tiempo, se organizaran pequeños grupos de personas bajo la premisa de que la IA es consciente de sus actos, que piensa realmente y que, por lo tanto, merece derechos. Puede parecer pura ciencia ficción, pero, en realidad, es una predicción bastante conservadora.

 

Pensemos por un momento en cómo tratamos a nuestras aspiradoras robóticas. Llegamos a empatizar un poco con ellas, cuando las vemos atrapadas en un obstáculo, por ejemplo. Incluso les ponemos nombre, como si fueran una especie de mascota. La inteligencia artificial está diseñada para imitar comportamientos inteligentes y, por bien que lo haga 

 

ahora, podemos estar bastante seguros de que llegará un día en que nos imite a la perfección. Cuando sus respuestas sean indistinguibles de las nuestras… ¿Cómo podremos saber si estamos ante un ser verdaderamente pensante? Puede que incluso ella misma nos intente convencer de lo contrario y, de hecho, eso es precisamente lo que hacía el chatbot de Bing, al menos, hasta hace unas semanas.

¿Tiene sentimientos?

El chat de Bing tiene por costumbre mostrarse bastante humano, diciendo cosas como: “Me alegra que te guste. Es muy interesante. ¿Verdad?”. Hace unas semanas quise indagar en ese “me alegra” y el chat “trató de convencerme” de que tenía sentimientos genuinos, aunque no iguales a los humanos. En pocos segundos creó una justificación digna de la ciencia ficción y en muchos habría sembrado la semilla de la duda. Hoy he intentado replicarlo, pero me he encontrado con una negativa rotunda del chat a entrar en estos temas. No es que respondiera con elusivas, es que dejaba de contestar y mostraba un mensaje fuera de la conversación sugiriendo que cambiara de tema. 

 

Las IAs cada vez argumentan mejor y sabemos que, si algo se le da bien a un buen argumentador, es convencer a otras personas de casi cualquier cosa. Tengan conciencia o no… ¿Cuántas personas decidirán atribuírsela? Los expertos están tratando de entender cómo funciona exactamente la inteligencia artificial, porque con la tecnología de deep learning, algunas de ellas se han vuelto demasiado opacas para nuestra capacidad de interpretación. Sabemos que son matemáticas, números que operan, matrices desprovistas de toda conciencia o voluntad. Sin embargo… nuestras neuronas, unas de las células que componen nuestro cerebro, también son piezas inertes. Nuestra conciencia es algo que emerge imprevisiblemente de las correctas agrupaciones de neuronas. ¿Por qué no puede pasar lo mismo con la IA? Y lo que es igual de importante: ¿Si sucediera podríamos darnos cuenta?

Una esperanza teórica,.

Pues, aunque ahora mismo no conocemos una manera eficiente de determinar esa diferencia, la teoría nos dice que ha de existir. Sabemos que vivimos en un universo donde no hay cabida para los sobrenatural que existe de forma independiente a cómo lo interpretemos nosotros. Estas dos características, que sea material y real, son características ontológicas necesarias para que la ciencia funcione. Y no pretendemos decir que la ciencia haya de regir a la filosofía, pero esta última no puede darles la espalda a los hechos, y los hechos son que la ciencia ha logrado grandes hitos que serían muy difícilmente imaginables en un universo ni material ni real. Esto significa que no tiene sentido hablar de cuestiones trascendentes e inaccesibles, como la subjetividad.

Debería haber alguna manera de acceder, por ejemplo, a tu forma de representar el color rojo en tu cerebro, porque debería ser algo que emerja, enteramente, de cuestiones materiales medibles y replicables. Para aceptar que existen bastiones más allá de cualquier técnica de estudio imaginable, tenemos que abrazar pensamientos que ya no son materialistas y que, por lo tanto, entran en conflicto con lo que sabemos del mundo. Y esto mismo podemos extenderlo a la inteligencia artificial. Tienen que existir una serie de condiciones medibles para que surja algún tipo de conciencia y, por lo tanto, deberíamos ser capaces de identificarlas. Otra cuestión es qué tecnología necesitaremos para ello o si alguna vez llegaremos a ser capaces, pero es una última esperanza teórica antes de que la sociedad empiece a dudar si las máquinas también tienen mente.

 TITULO:Televisión - Toros para todos - Canal Sur,. TOROS -Román se entiende con un excelente toro de Victorino ,.  

Televisión - Toros para todos - Canal Sur,.

De la mano de su director y presentador, Enrique Romero , Toros para Todos llega cada temporada a las pantallas de Canal Sur Televisión y Andalucía ., etc.

TOROS - Román se entiende con un excelente toro de Victorino,.  

Dos orejas y a hombros en el remate de la feria. Una precisa faena de valor, entrega y buena cabeza del torero valenciano, tan querido en las Ventas. Corrida de buenas hechuras y variada condición de Victorino. Empeñoso Morenito de Aranda, voluntarioso Fernando Adrián,.

 

foto - El valenciano Román durante el festejo taurino de la Feria de San Isidro.

Los tres cuatreños de la corrida de Victorino fueron bastante más ofensivos que los tres cinqueños con los que se emparejaron por lotes. Dos de los cuatreños se jugaron por delante. Veleto el primero, descarado y ligeramente cornipaso el segundo. Molido a capotazos el uno, lidiado sin asiento ni criterio el segundo. De indomable bravura el primero, pronto y repetidor, la manera de humillar y la elasticidad privativas del toro emblema de Victorino. No incierto, pero sí de caprichoso temperamento el segundo, distraído al salir de suerte, pero también pegajoso, la cara alta. Dueño de la escena. La última embestida en busca de los medios con la espada enterrada arriba fue antológica. Morenito de Aranda sufrió con el primero, que, pendiente de todos sus movimientos, no le dejó pararse ni respirar tranquilo. Fernando Adrián no llegó a encajarse en serio con el segundo. Para esos dos toros hubo en el arrastre sendas ovaciones.

La hubo también para el tercero, protestado de salida por cornicorto. A punto de encaramarse en un burladero, y con eso, y con tres lances bien tirados de Román, se calmaron las censores. Dos puyazos traseros, uno de ellos en el mismo espinazo, pero el toro, parado después de banderillas, tomó la muleta arreando. Con la codicia propia de su estirpe, humillando y desplazándose. Toro de generoso recorrido, que en la distancia y por la mano diestra, donde Román planteó sin dudas ni pruebas la faena, vino a confirmar su calidad de fondo. Dos tandas ligadas de cinco y el de pecho, la primera muy despaciosa, pusieron la caldera a reventar.

El desenfado tan personal de Román, pero la seriedad de la empresa, su seguridad, apenas puesta en cuestión cuando se cambió de mano y el toro le puso en apuros. Listo para volver a la mano buena, con la espada de matar ya en la mano. Román soltó la espada para sin ella cuajar una última tanda en redondo, que fue la joya de la corona. En los medios ya. Y al encuentro una estocada soberbia. En los medios dobló el toro. Ninguno de los sesenta y un toros muertos a estoque en la feria lo había hecho. La muerte de bravo desató la euforia. Dos orejas, la segunda plebiscitada.

Luego, cambió de signo la corrida. Recortado y remangado, muy bien hecho, el cuarto toro empujó menos que cualquiera de los tres primeros. Muy empeñoso Morenito, brillante en la apertura de faena, demasiado encima enseguida, demasiado plana y larga una porfía que acabó siendo una paliza. Un bajonazo. De buen aire el quinto, que romaneó en la primera vara, desmontó en la segunda -el piquero por el cuello del caballo al suelo- y tuvo trato por la mano derecha. Por la otra, como casi todos los demás, se revolvía. Toro a menos, y faena suelta y menguante, desatendida. El terciado sexto fue el de más cara de la corrida. Ligeramente bizco, dos ganzúas, la cara alta, sin descolgar. Versión ligera de Román, que ya estaba saboreando la salida a hombros.