TITULO: Cena con mamá - Jesús García Calderón ,. Viernes - 4- Noviembre ,.

Viernes - 4- Noviembre ,a las 22:00 en La 1, foto,.

Jesús García Calderón ,.

Jesús García Calderón: "Cuando la política entra en los tribunales, la Justicia tiende a esconderse",.

Jesús García Calderón. Badajoz, 1959. Jurista y poeta. Como fiscal desde hace casi cuatro décadas, es de los grandes expertos del país en el fenómeno de la corrupción. Acaba de publicar el poemario 'Condición de refugio' (Alhulia). Es miembro de la Real Academia de Extremadura de las Artes y las Letras.

Casi una veintena de libros después, ¿ganó ya el duelo el escritor frente al jurista?

Por supuesto, el duelo se ganó desde el primer momento, aunque también es cierto que son condiciones compatibles. El jurista es un escritor.

¿Qué poeta es Jesús García Calderón?

Algún crítico me adscribió a la poesía de la experiencia, pero el maestro Antonio Carvajal dice que no, que mi poesía es vivencial. Él habla de una poesía de la vivencia, muy marcada por mi condición profesional, por las ciénagas morales en las que muchas veces tiene que indagar el fiscal. Sí, tengo esa condición de poeta narrativo y reflexivo, que está muy pegado a la realidad y a la vivencia.

Su padre, que murió cuando usted era muy joven, está presente en sus versos.

Sí, la condición de orfandad es muy potente en la vida. Los huérfanos nos identificamos, tenemos vivencias muy comunes. No cabe duda de que marca mucho, sobre todo en los años 60 y 70.

¿Qué queda de aquel niño que se refugiaba en la espalda de su padre, como cuenta en su obra?

La infancia que tuve fue dura porque la enfermedad de mi padre precedió a su muerte. Fue complejo. Pero, haría un elogio de las familias numerosas porque una de las cosas que más me ha enriquecido es tener siete hermanos. Al final, los amigos íntimos de cada uno se unían y acaban formando una pequeña patria. Esa posibilidad de convivir con tantos hermanos es una riqueza inmensa.

Acaba de publicar 'Condición de refugio'. ¿Qué es el refugio?

El refugio no es la poesía. Es lo que va apareciendo a lo largo de la vida. La poesía y la palabra son lo que te conducen a él. El libro lleva a cabo una serie de reflexiones, de vivencias propias o soñadas, que te conducen a descubrir esos refugios que son tan importantes en la vida y que cada vez están más ocultos por el enjambre digital.

Y la Justicia, ¿dónde está su refugio?

Jünger decía que el poeta debe ser un hombre justo porque tiene que sopesar la palabra y la frase. ¿La Justicia? Es muy complicado hablar de esto en tan poco tiempo. Pero, no, no está bien. Adolece de los mismos males a los que me enfrenté hace casi 40 años cuando empecé a trabajar.

La Justicia, en estos momentos, se ve zarandeada por la crisis del CGPJ, los intentos de politización... ¿Hay arreglo?

Por supuesto que sí. Lo que pasa es que el camino emprendido no parece que vaya siempre en la buena dirección. Nunca he dejado de trabajar en los tribunales y no he emprendido ninguna aventura, ni en la política local, ni nacional... He sido fiscal desde hace más de 38 años y antes fui abogado. La sensación que me da es que hemos avanzado muy poco o nada.

Cuando usted era fiscal superior de Andalucía -entre 2001 y 2017- reclamaba más medios y, hace unos días, su sucesora solicitaba exactamente lo mismo en el Parlamento andaluz.

No me extraña. Estuve ejerciendo el cargo a lo largo de 16 años, que es una barbaridad. Y había una cosa terrible: creo que conocí 12 o 13 consejeras y consejeros y siempre había que poner el reloj a cero y empezar desde el principio. Eso era desolador; volver una y otra vez a lo mismo. Pero lo malo es que, además, se ha invertido mucho dinero. Pero lo que se ha hecho es apuntalar un sistema que no sirve. Habría que crear un nuevo sistema.

¿Demoler lo que hay?

Es más bien una reconstrucción ordenada y, por ejemplo, establecer de una vez una acotación temporal del proceso, pero claro, partiendo de la base de que se puede investigar en ese tiempo, de que exista una Policía Judicial realmente y exclusivamente dependiente del Ministerio Fiscal y de los jueces. Entonces, hay que sentar las bases para que pueda funcionar un nuevo sistema judicial y luego llevar a cabo esa reconstrucción que permita que no tengamos una ley que fue promulgada cuando no existía el automóvil ni el cinematógrafo. Es fuerte.

Usted mantiene que no se ha resuelto la ordenación mecánica del proceso. ¿A qué se refiere?

A que en la era digital, la ordenación mecánica del proceso son los folios de los sumarios, con grapa, que te pinchan los dedos. Me produce estupor que no hayamos sido capaces de ordenar un proceso de una manera razonable.

Y los sumarios van en carrito de la compra por los pasillos de los juzgados.

Sí, con carritos el Carrefour. La ordenación mecánica del proceso es que un juez, un fiscal, un letrado de la Administración de Justicia y un abogado se pasan la mayor parte de su vida mirando folios que no sirven para nada. Miles y miles y miles de folios que se fotocopian, que se reproducen, que las partes, muchas veces con intenciones, meten... Un sumario tenía que ser algo perfectamente editado con las páginas necesarias, no una acumulación de papel que no conduce a ningún sitio.

Esos miles y miles de folios se convierten en algo inabarcable.

Cuando ejercía funciones como fiscal superior, de todas las oficinas fiscales me llevaba las carpetillas. Había de todos los colores: verdes, blancas, azules, amarillas... Les decía ¿por qué no las hacemos con un color y así sale más barato? Pues no lo conseguí. Ni siquiera sabemos ordenar esos documentos. Con el tema digital, tengo muchas reservas. Un papel ordenado, limpio, adecuado, donde no haya cientos de folios que tienen cada uno una pequeña notificación. Lo esencial tendría que ser un cuadernillo limpio, ordenado, en el que se cuide, por favor, el lenguaje.

¡Ay, el lenguaje judicial!

Para mí, es una obsesión. El lenguaje es fundamental, porque se vincula con los derechos fundamentales: el derecho a comprender. Cuando el ciudadano recibe ciertas notificaciones o no se entera o se asusta. Las notificaciones suelen producir angustia en el inocente y tranquilidad en el culpable, que ni la firma y dice 'ya veremos'.

Usted es uno de los grandes expertos del país en corrupción. Hay casos como los ERE, Invercaria y el fraude de los cursos que comenzaron en su etapa como fiscal superior de Andalucía y están ahora llegando a juicio. ¿Se está ganando la partida a la corrupción?

Lo primero es la inquietud de la lentitud. Ha pasado demasiado tiempo. Tendría que haberse resuelto ya. Sigo estudiando el fenómeno de la corrupción porque no lo conocemos bien. Sobre todo no sabemos qué ocurre antes y después. El problema no es la corrupción, sino la forma de reaccionar ante ella. Siempre va a existir, pero tenemos que acotarla a términos razonables.

Las reformas legales tampoco parecen muy efectivas.

Con la corrupción hay una percepción errónea. Cuando los ciudadanos ven una detención, creen que el problema ha desaparecido y no es cierto. Ahí empieza. Habría que resolverlo con prontitud porque la sociedad ya no puede permitirse la corrupción; es demasiado ingrata y obscena para que todavía tengamos que soportarla en una sociedad avanzada. Para lograrlo, el sistema no puede ser apuntalado, tiene que ser renovado de verdad.

Y si ante una sentencia firme del Tribunal Supremo, como la de los ERE, el Gobierno la deja en papel mojado a través de los indultos...

No soy la persona adecuada para responder a eso. Mis compañeros de la Fiscalía Anticorrupción sabrán perfectamente lo que tienen que decir y también dictaminarán sobre los indultos.

El PP afirma que el PSOE quiere indultarse a sí mismo a través del indulto de Griñán por el 'caso ERE'.

Pues sí, eso dice. Cuando la política entra en los tribunales, la Justicia tiende a esconderse. Eso es lo único que puedo decir sobre este asunto.

¿Deberían limitarse los indultos en casos de corrupción?

La ley del indulto, si no recuerdo mal, es de 1870. Es una legislación decimonónica; hablamos de otra edad de la historia.

¿El indulto es una forma de injerencia del poder ejecutivo en el judicial?

No, el indulto ha existido siempre y puede corregir muchos desmanes. Creo que si está bien regulado y se hace en términos adecuados, por supuesto que es necesario. El uso del indulto depende de los términos en los que lo utilicemos.

¿La corrupción puede ser fuente de inspiración literaria?

Es la gran fuente de inspiración literaria en la narrativa. Los grandes procesos de corrupción han destilado obras literarias maravillosas. Debía ocurrir solo en la ficción y no en la realidad. Pero lo malo es que la realidad supera la ficción, como bien sabe.

TITULO: Imprescindibles' estrena en La 2 - Fallece José Antonio Sánchez Lancho, presidente de ALCER Cáceres. , Domingo - 6 - Noviembre ,.

Domingo - 6 - Noviembre , a las 21:30 horas en La 2, foto,.

Fallece José Antonio Sánchez Lancho, presidente de ALCER Cáceres,.

En el de hoy hemos conocido la triste noticia del fallecimiento de José Antonio Sánchez Lancho, presidente de ALCER Cáceres. La Junta Directiva y el Equipo Técnico de la Federación Nacional de Asociaciones ALCER se une al dolor de la familia, compañer@s de ALCER Cáceres, y amig@s de José Antonio en estos difíciles momentos.

Descanse en Paz,.

TITULO: De seda y hierro - Las piscinas naturales de la región ya notan los efectos de la sequía ,. Domingo -6 - Noviembre,.

El Domingo - 6 - Noviembre , a las 20:20 por La 2, foto,.

Las piscinas naturales de la región ya notan los efectos de la sequía,.

El diputado de Medioambiente en Cáceres reconoce que la situación es complicada, pero asegura que el 95% son aptas para el baño,.

Muchas piscinas naturales, como El Nogalón, en Jerte, cuentan con menos agua de la habitual.

La escasez de agua que sufre la región también se hace notar en las numerosas piscinas naturales que se sitúan principalmente en la provincia de Cáceres. Los caudales disminuyen a medida que pasa el verano, lo que dificulta el tratamiento adecuado del agua y empeora su calidad.

TITULO: Noche Sexo - Monica y el sexo - Los culos convulsos.

El viernes - 4 - Noviembre , 0.40 / Cuatro, foto,.

Los culos convulsos,.

Cambio de tornas: el trasero amenaza con desterrar al pecho como símbolo sexual,.

Esta tendencia llega en parte gracias a famosas como Jennifer Lopez y las Kardashian, pero también por el auge de la sexualidad no reproductiva más primitiva e, incluso, como estrategia de empoderamiento de la mujer.

Es paradójico cómo el cuerpo humano, que ha necesitado siglos de evolución, es lo que más rápidamente se adapta a las modas y tendencias del momento. Claro que la evolución anatómica, en lo que a traseros se refiere, recibe hoy en día variadas ayudas: de la cirugía plástica a los jeans levantacolas que trajo la migración latina, pasando por el fitness cular, destinado a esculpir pompis de granito. Ya hay modalidades como el body pump, el crossfit o el GAP (glúteos-piernas-abdomen), imprescindibles para entrar en el club de las Kardashian, porque la retaguardia se ha convertido en el nuevo símbolo sexual femenino que amenaza incluso con desterrar a los eternos y legendarios pechos.

Pero en esta sociedad del más difícil todavía no basta con tener un pandero grandioso, hay que mostrarlo al mundo y saber moverlo. Para eso nació el belfie, un autorretrato de la parte final de la espalda, que empieza a hacerle sombra al selfi, al igual que el twerking y el perreo. YouTube está lleno de tutoriales que enseñan a mover el culo con autonomía propia; al mismo tiempo que conectan áreas de nuestro cerebro, ya atrofiadas debido a nuestro paso evolutivo al modo bípedo, con músculos de nuestros glúteos, hasta ahora innecesarios para pasarse 10 horas diarias sentados frente a un escritorio.

¿Pero por qué este ascenso meteórico de los culos como representantes y depositarios del sex appeal femenino? Para el doctor Orestes Fernández, cirujano plástico del área de cirugía corporal del Instituto de Benito, en Barcelona, “a día de hoy, son los artistas y las celebrities los que van cambiando estas tendencias. En este caso, podemos decir que la inició, hace años, Jennifer Lopez y la han ampliado las Kardashian. Finalmente, se ha puesto de moda un cuerpo que recuerda al de la mujer brasileña que, generalmente, no tiene demasiado pecho pero si unas nalgas poderosas”.

Una singularidad del culo es que es unisex y que todo el mundo tiene uno, independientemente de su sexo y su género, así que depositar el atractivo en esta parte de la anatomía simpatiza más con la filosofía queer y con el género fluido, además de ser mucho más rentable. Según el doctor Fernández, “la mayoría de los implantes que se hacen actualmente son de mamas; pero le siguen los de glúteos, que no son exclusivos del género femenino, ya que muchos hombres también los demandan, especialmente personas dentro del colectivo LGTBI”. También destaca: “Otro fenómeno que está creciendo mucho es que cuando a un paciente, ya sea hombre o mujer, se le hace una liposucción, pide que esa grasa que le hemos quitado se la pongamos en los glúteos, intentando darles al culo una forma más respingona”.

Culo veo, culo quiero, parece ser la tesis defendida por este cirujano. Años de visionado de vídeos de reguetón, bachata y demás ritmos latinos y africanos han acostumbrado a las retinas a culazos que palpitan al ritmo de la música; y claro, pocos quieren engrosar la fila de los culo-carpeta semirrígidos.

“En la sociedad global, lo blanco-hetero-caucásico ya no es mayoría. Gracias a las migraciones hay más colores, gustos y cuerpos”, señala Delfina Mieville, socióloga y sexóloga con consulta en Madrid. “Por lo tanto, aquellos cuerpos que no puedo adoctrinar, los compro. ¿No puedo con los gais? Creo toda una gama de estética y servicios. ¿No puedo anular a la población latina? Creo cosas para vendérselas y los convierto en mis clientes. ¡Quién nos hubiera dicho, hace 40 años, que íbamos a ir con gorras al revés, tatuajes en la cara o camisetas de baloncesto que parecen vestidos largos! ¡Quién nos iba a decir que olvidaríamos nuestros bailes rígidos en favor de la salsa o la bachata! Las nalgas, allá y entonces, eran símbolo de fertilidad; ahora son un producto más del mercado, en un capitalismo que todo lo vende”.

Por otro lado, centrar la atención sexual en el culo remite a nuestro lado más primitivo. Los animales, cuando están excitados o en celo, se olfatean sus traseros, que comparten vecindad con los órganos sexuales, y copulan por detrás, excepto nuestros primos hermanos, los bonobos, que lo hacen cara a cara.

Según Sylvain Bosselet, psicólogo, filósofo, escritor francés y autor de Petite philosophie du cul (Pequeña filosofía del culo) (editorial Bréal), “los humanos tardaron mucho tiempo en ponerse en posición vertical y la consecuencia anatómica de esto se tradujo en unas nalgas redondas (a diferencia de los otros grandes simios) como medio de locomoción muscular y prolongación de una columna vertebral en forma de S. La verticalidad escondió los genitales femeninos y la imposibilidad de detectar, a simple vista, el estado de disponibilidad de la mujer. Los senos generosos se convirtieron, entonces, en un indicador de fecundidad y de capacidad de amamantar a las crías; pero las caderas y los glúteos grandes se relacionaron también con una mayor facilidad para el parto y una reserva de grasa, necesaria para la larga crianza de los niños o para sobrevivir a las épocas de vacas flacas”.

Pero el trasero nos remite también a una sexualidad no reproductiva y, por lo tanto, prohibida durante gran parte de la historia de la humanidad; en la que las religiones y la moral imperante denigraban los revolcones sin consecuencias. El sexo anal era la puerta de atrás de las relaciones sexuales prematrimoniales en mujeres que querían llegar vírgenes al matrimonio. El culo como lugar del placer y del dolor. Allí puede ocurrir de todo menos un acto reproductivo.

En este contexto, y según Bosselet, “las nalgas ganan protagonismo en detrimento de los senos; ya que están desligadas del acto de tener descendencia, son comunes a ambos sexos y, al simbolizar la fertilidad durante siglos, guardan su naturaleza excitante”. “Los culos podrían constituir una vuelta a la naturaleza bruta y a nuestro origen bestial. Incluso el fenómeno podría interpretarse como una estrategia femenina para conquistar una mayor parcela de poder en la sociedad machista. El deseo masculino por los culos femeninos pone a los hombres de rodillas”, dice este filósofo utilizando el símbolo de que los pechos quedan a la altura de la vista, mientras que para tocar o besar un trasero hay que agacharse un poco. La retaguardia está también más conectada con un sexo más impersonal, menos romántico, donde no se ve al otro y donde no hay un cara a cara. O, puede tener relación, como apunta Delfina Mieville, con “prácticas más arriesgadas, propias del BDSM, y la atracción de todo aquello que tenga que ver con tener a alguien de espaldas, al que no puedes ver ni controlar”.

Los libros de historia de la moda coinciden en que las épocas convulsas gustan de siluetas con volúmenes. Quizás estemos volviendo al modelo de siglos pasados, donde los ricos eran personas con exceso de peso (señal de riqueza y opulencia) y los pobres eran delgados. Incluso las ropas de la clase alta exageraban sus contornos, como pasaba con las almohadillas que las mujeres llevaban en el siglo XVIII para prolongar sus posaderas, llamadas bumbs o rumps (en inglés) y culs (en francés). Tal vez las nalgas rotundas estén diciendo, en código morse, que hay que llenar los graneros porque se avecinan duros tiempos de escasez.