El paisano - Viernes - 6 , 13 - Enero - Festival de Navidad con música y poesia ,. / VACACIONES - EUROPA DE PELICULA - La carrera del Darro discurre entre las colinas de La Alhambra y la del Albaicín ,. / HOSPITAL - “Todos los fenómenos paranormales se pueden explicar e incluso provocar desde el cerebro”,. / VUELTA AL COLE - La calle Pozo de la nieve en Aracena culmina en la puerta de entrada a la Gruta de las maravillas ,. / EN PRIMER PLANO - A FONDO - REVISTA XL SEMANAL PORTADA ENTREVISTA - En la tuya o en la mía - Miercoles - 4, 11 - Enero - Megan Twohey ,. / EL BLOC DEL CARTERO - LA CARTA DE LA SEMANA - MI CASA ES LA TUYA - viernes - 6 , 13 - Enero - Arturo Pérez Reverte - Un biberón en el puticlub,.

 

 TITULO: El paisano - Viernes -  6 , 13 - Enero  - Festival de Navidad con música y poesia ,.

 

Viernes - 6 , 13 - Enero   a las 22:10 horas en La 1 , foto,.

 Festival de Navidad con música y poesia,.

 

El recital poético 'Los poetas cantan a la Navidad' se celebró durante la jornada de ayer en el Museo Luis de Morales. A la cita, a la que puso música,.

 

TITULO:   VACACIONES - EUROPA DE PELICULA  - La carrera del Darro discurre entre las colinas de La Alhambra y la del Albaicín,.

 

  La carrera del Darro discurre entre las colinas de La Alhambra y la del Albaicín,.

 

 

foto / La Carrera del Darro es una calle adoquinada y de las más visitadas y transitadas con vistas a la Alhambra de Granada y que discurre paralela al río Darro (río dorado donde se encontraron alguna que otra pepita de oro) y una de las puertas de acceso al barrio del Albaicín.

La calle está considerada una de las calles más bonitas del mundo y su nombre se lo debe al río Darro y lo de carrera le viene por que era la vía de salida hacia la zona de Guadix.

En esta calle hay cuatro puentes entre ellos el Puente de Cabrera y el Puente de Espinosa. La calle comunica la Acera del Darro con el barrio de la Churra, entre el río Darro y el bosque de la Alhambra, y el de la Almanzora, que se extendía hasta la cuesta de Gomérez. 

La carrera del Darro empieza en la Plaza Nueva y acaba en el paseo de los Tristes y podemos descubrir monumentos como la iglesia de Santa Ana, la antigua casa de Mariana Pineda, un baño árabe, etc.

Esta maravillosa calle discurre entre las colinas de La Alhambra y la del Albaicín. Pincha en el video para descubrir más secretos.

 

TITULO: HOSPITAL -“Todos los fenómenos paranormales se pueden explicar e incluso provocar desde el cerebro”,.

 

 

“Todos los fenómenos paranormales se pueden explicar e incluso provocar desde el cerebro”,.

El neuropsicólogo Saul Martínez-Horta desgrana en su libro ‘Cerebros rotos’ las extrañas conductas y comportamientos que pueden provocar en los seres humanos algunas enfermedades neurológicas,.

foto /  El neuropsicólogo del Hospital de Sant Pau, Saul Martínez-Horta, el día 5 en Barcelona.

A veces, durante la consulta, el neuropsicólogo Saul Martínez-Horta (Barcelona, 41 años) manda a sus pacientes dibujar un reloj. “Parece una tontería”, admite, pero detrás de ese círculo, con los 12 números colocados a su alrededor y unas agujas marcando las horas, hay “un despliegue de procesos cognitivos muy elementales”, como la planificación, el orden, la secuencia, el procesamiento espacial… Ver cómo un paciente traza ese simple esbozo —si es que llega a hacerlo— arroja información clave al especialista sobre cómo funciona su cerebro y, lo más importante, si algo está fallando.

Martínez-Horta, que ejerce en el hospital Sant Pau de Barcelona, escudriña gestos, palabras y comportamientos de sus pacientes con extrema minuciosidad. Cualquier movimiento puede ser una pista para desmenuzar procesos cerebrales que se tuercen o desenmascarar enfermedades neurológicas escondidas, como las que relata en su libro Cerebros rotos (Kailas, 2022). Esta recopilación de casos clínicos, que evoca al emblemático El hombre que confundió a su mujer con un sombrero, del neurólogo Oliver Sacks, surge de la “curiosidad” y la “repercusión” que generaron sus hilos de Twitter contando ejemplos paradigmáticos que veía en la consulta. “Me parece que es fascinante para todo el mundo conocer lo que sucede cuando un cerebro se estropea”, reflexiona Martínez-Horta, que cuenta ya con cerca de 40.000 seguidores en la red social.

Pregunta. ¿Hasta dónde puede llegar el cerebro cuando se estropea?

Respuesta. A todo lo que alguien se puede imaginar. El día que me di cuenta de que las enfermedades del cerebro podían explicar posiblemente todo lo que alguien se pueda imaginar que suceda a un ser humano, desde lo más normal hasta lo más estrambótico, dije: esto es fascinante.

P. ¿Los cerebros rotos tienen arreglo?

R. Algunos. Cuando un cerebro deja de funcionar como debería, no siempre es consecuencia de una enfermedad inevitablemente progresiva. Puede ser también por intoxicaciones, enfermedades relacionadas con el cáncer, dolencias metabólicas… Y si llegas al diagnóstico, descubres lo que hay y lo tratas, consigues repararlo. Por eso es importante no dar todo por obvio y llegar al fondo, porque algunos cerebros rotos se pueden reparar.

P. Usted explica que la memoria puede jugar malas pasadas porque es “un proceso activo de codificación”, una transformación de la información que fue una experiencia alguna vez. Con el 23-F, por ejemplo, dice que la gente recuerda verlo en directo por televisión, pero en realidad, las icónicas imágenes del teniente coronel Tejero asaltando el Congreso nunca se vieron en vivo; la retransmisión en directo fue por la radio. ¿La memoria es mentira?

R. ¿Pero qué es mentira o verdad? No tenemos ningún elemento que nos demuestre que la realidad que vivimos, la que tú vives y la que yo vivo, sea la misma. Sabemos que la realidad que tú percibes es la que, acorde a la forma de pensar de tu cerebro, resulta más probable, la más plausible. El cerebro constantemente se está anticipando, está interpretando un mundo, no lo está analizando porque se saturaría: utiliza conocimiento previo para anticiparse a ello. Por eso, cuando nosotros almacenamos recuerdos, no lo hacemos como una foto, que la guardo en un cajón y un día la saco. No es así. El cerebro transforma la experiencia en un código y queda distribuido en distintas zonas del cerebro; cuando intentamos recuperar la información en el acto de recuerdo, esa información tiene que volver a unificarse y el cerebro utiliza probabilidades, lo que le resulta más plausible, y eso da lugar a que se transforme la información. Estas transformaciones son normales. Aunque a la gente nos cuesta mucho aceptarlo, la mayoría de nuestros recuerdos no son exactamente lo que vivimos. Y eso es normal. Lo que pasa es que en determinadas enfermedades, esto se convierte en algo extraordinariamente patológico, completamente transformado, aunque se vive como real. Es lo que llamamos la confabulación.

P. ¿Por qué se recuerdan unas cosas y otras no?

R. El cerebro tiende a priorizar algunas cosas. En lo que refiere a la memoria y a la formación del recuerdo, hay un elemento central que es la atención: la profundidad con la que tú elaboras la información a la que prestas atención correlaciona con la calidad del recuerdo. Una queja muy típica es: “Se me olvida todo últimamente”. No es que se te olvide, es que no lo aprendes porque no prestas atención porque vas agobiado, cansado… Por otra parte, también hay elementos en el contexto que, por cómo funciona la memoria, facilitan que esa información se aprenda y se recuerde con facilidad: el clásico ejemplo es la información emocional, porque el cerebro prioriza todo lo que asocia con señales que sean útiles para sobrevivir. El clásico ejemplo es que todo el mundo recuerda qué estaba haciendo el día que cayeron las Torres Gemelas: ese contexto con alto impacto emocional ha hecho que todo eso que pasaba ahí, lo recordamos perfectamente.

Hay muchos trastornos de salud mental relacionados con la expresión del miedo en un contexto donde no está pasando nada. Es típico de los trastornos de ansiedad

P. En el libro hace un alegato contra la normalización de la pérdida de memoria y otros déficits cognitivos por el envejecimiento. Pero envejecer conlleva un deterioro cognitivo. ¿Cómo se distingue?

R. Hay una idea, que es la de la demencia senil, que lo lleva implícito. Pero eso es un error. La demencia senil no existe. Envejecer no lleva implícita la demencia. La demencia es un síndrome donde el deterioro cognitivo tiene tal magnitud que la persona ya no podría sobrevivir sola. Alguien que tiene una demencia cuando se hace mayor, tiene una enfermedad degenerativa asociada o algún otro proceso. Efectivamente, envejecer lleva implícita una pérdida de habilidades que hemos ido adquiriendo y desarrollando y también repercute a nivel de cómo funcionamos a nivel cognitivo. Pero esto sigue una pendiente, una curva dentro de una normalidad. ¿Es normal tropezarnos más cuando nos hacemos mayores? Supongo que sí. ¿Es normal caer constantemente al suelo? No. ¿Es normal estar más lento y no tan ágil a nivel cognitivo? Sí. ¿Es normal que se te olviden cosas de forma reiterada y te cueste encontrar palabras? No. Cuando no normalizamos estos problemas, lo que hacemos es buscar ayuda. Deberíamos tener un poco esa intuición sin caer en la hipocondría.

P. También dice que el cerebro da prioridad al miedo cuando aparece. ¿Por qué pasa eso?

R. El miedo es una emoción muy primitiva y está orientada a hacernos sobrevivir. En el cerebro, cuando los sistemas que rigen el miedo se ponen en funcionamiento, anulan la expresión de cualquier otro proceso. La forma en que el cerebro se organiza hace, por ejemplo, que cuando estas estructuras que rigen el miedo se activan, zonas mucho más modernas desde el punto de vista evolutivo, como las que utilizamos para el razonamiento abstracto o el lenguaje, funcionen muchísimo menos. De hecho, una persona con miedo habla mal. Y eso sucede porque posiblemente es mucho más útil frente a un peligro no pensar y actuar que pensar y perder el tiempo tomando decisiones.

P. Cuando tienes miedo no entras en razón.

R. Exacto. Y hay muchos trastornos de salud mental relacionados con la expresión del miedo en un contexto donde no está pasando nada. Es típico de los trastornos de ansiedad: la persona experimenta un miedo atroz a una situación en la que, a priori, no hay un peligro y no es capaz de gestionar eso cognitivamente. El cerebro está viviendo ese instante como un peligro brutal.

P. ¿Se pueden perder emociones?

R. Sí. Como cualquier otro proceso. Somos consecuencia de lo que hace un cerebro y cuando sus piezas fallan, cualquier cosa que dependa de él puede fallar. Tenemos múltiples situaciones donde, a veces, el síntoma inicial de una enfermedad es que se transforma completamente cómo la persona vive las emociones.

P. En el libro, pone nombre y apellidos a supuestas apariciones, fantasmas o hechos sobrenaturales. ¿Todos estos fenómenos paranormales se pueden explicar por un cerebro roto?

R. A día de hoy, no he encontrado ninguno de estos fenómenos que no se pueda explicar por un cerebro roto. Una de las cosas que más me cautivó del mundo de la neuropsicología, del daño cerebral, cuando era un crío, era que podía explicar los fenómenos paranormales. Tú a mí me preguntas cuántas experiencias paranormales he vivido con mis pacientes y te diría que creo que he vivido todas las que tenemos descritas en los libros. El fenómeno que emana de un cerebro que se estropea da lugar a una serie de sensaciones que tienen el aspecto de lo descrito como paranormal.

P. En su libro, al describir el fenómeno de las pareidolias, desmonta las famosas caras de Bélmez, por ejemplo.

R. Totalmente. Las pareidolias es el ver formas conocidas, especialmente caras, en objetos donde no las hay. El cerebro humano tiene una región que se llama el giro fusiforme facial, que está en la parte inferior del lóbulo temporal, que es una zona que evolucionó estrictamente en el ser humano para procesar caras. La pareidolia se produce cuando, por cómo están configurados determinados estímulos visuales, se activa el giro fusiforme y eso desencadena, sin que tú puedas controlarlo, la percepción de una cara. Este proceso tiene una particularidad: los puedes provocar dándoles información y después ya no puedes volver para atrás; es decir, si yo te digo que aquí en el suelo hay una cara y yo te la enseño, ya no podrás dejar de ver la cara. Las caras de Bélmez o las apariciones de la Virgen en un tostada son esto.

P. Y los déjà vu, la sensación de haber vivido algo que está sucediendo ahora mismo, ¿tiene explicación neurocientífica?

R. Tiene que ver con la actualización de la memoria, que tiene un gradiente temporal: los recuerdos llevan implícito una posición en el tiempo, yo sé que mis recuerdos de hoy son de hoy y no de ayer. En el déjà vu, por algún motivo, parece que hay como una falta de sincronización con este proceso de actualización y la experiencia instantánea que tú estás viviendo, es como si llevase la etiqueta de otro momento temporal.

P. ¿Hay algo que la neurociencia no pueda explicar o no entienda?

R. Hay cosas que aún no terminamos de entender cómo suceden, pero no hay que ir a lo paranormal. Por ejemplo, la consciencia: es una propiedad que emana del cerebro que funciona, pero cómo ese órgano y esa bioquímica dan lugar a un fenómeno que nos permite a ti y a mí ahora mismo ser conscientes, no lo tenemos solucionado. Esto me parece mucho más complejo que intentar explicar un fenómeno paranormal de cualquier índole, porque insisto, todos los fenómenos paranormales o los podemos claramente explicar y te diría que incluso provocar desde la neurobiología o, tal y como entendemos el cerebro, nos dan un modelo teórico para entender para qué sucede esto.

P. En el libro relata cómo un hombre llega a intentar matar a su mujer. En ese caso, tenía un problema neurológico, pero ¿cómo se explica la maldad o la violencia?

R. La violencia y la maldad son multifactoriales, hay muchas variables que entran en juego para explicar actos de profunda maldad o violencia. Ahora bien, en contextos determinados de enfermedades, la violencia extrema o muy perturbada son un elemento central de la enfermedad. Una de las funciones principales del lóbulo frontal es la autorregulación: hay una capacidad de autogobierno y de adaptar nuestra conducta a las necesidades o exigencias de un entorno; además, nutrimos el cómo nos comportamos de la impresión de lo que siente el otro, tenemos empatía. En las enfermedades donde disfuncionan determinadas regiones del lóbulo frontal, pueden aparecer conductas persistentes o puntuales de extrema violencia. Como neuropsicólogo creo que, si bien no podemos obviar que la maldad existe como algo inherente a algunas personas, explorar en profundidad los orígenes de la violencia y la maldad cuando la tenemos delante merece la pena. No se trata de exculpar a alguien ni de buscar una explicación coherente, sino de llevar al plano de cualquier conducta humana lo que sabemos del cerebro.

P. ¿Pero siempre se puede explicar por un problema neurológico?

R. Desde mi posicionamiento, propio de un neuropsicólogo y con un bagaje biologicista de la conducta, y sin negar el efecto crucial del contexto en todo ello, a mí me cuesta mucho no conceptualizar los actos de violencia extrema o maldad extrema que todos vemos en las noticias, como que ahí, en un instante de tiempo, ha sucedido algo que se disfunciona. Esa persona no está enferma, pero ha disfuncionado algo. Es decir, acorde a nuestros modelos de cómo funciona una mente humana y cómo se traduce en conducta, hay algo en ese instante que no está funcionando como debería en la mente. Aunque eso no significa que no sea algo punible.

TITULO:  VUELTA AL COLE - La calle Pozo de la nieve en Aracena culmina en la puerta de entrada a la Gruta de las maravillas ,. 

 La calle Pozo de la nieve en Aracena culmina en la puerta de entrada a la Gruta de las maravillas ,. 

 

foto / En Aracena, Huelva, se encuentra la calle Pozo de la nieve, una calle por donde discurre bajo ella la famosa "Gruta de las maravillas". En la calle se escucha el sonido del agua que discurre a lo largo de la calle hasta llegar a la fuente.

La calle empieza en el lavadero "Fuente del concejo" y acaba en la entrada a la "Gruta de las maravillas". El lavadero fue construido y financiado por los marqueses de Aracena en 1923 por obra de Aníbal González.

Arriba del municipio se encuentra el Castillo de Aracena que data de mediados de siglo XIII y a principios del siglo XVI perdió su función militar.

Mira el video para descubrir más sobre este maravilloso pueblo onubense y la famosa gruta de las maravillas que abrió sus puertas en 1914 y consta de 1200 metros visitables. 

 

TITULO:  EN PRIMER PLANO - A FONDO - REVISTA XL SEMANAL PORTADA ENTREVISTA - En la tuya o en la mía - Miercoles - 4, 11 - Enero - Megan Twohey  ,. 

En la tuya o en la mía  - Miercoles -  4, 11 - Enero   ,.

 

 En la tuya o en la mía', presentado por Bertín Osborne, acerca a los espectadores el lado más desconocido de personajes relevantes de diversos ámbitos. Durante aproximadamente una hora, los telespectadores tienen la oportunidad de conocer mejor al invitado y también al propio Bertín Osborne, en La 1 a las 22:30, el miercoles  -4, 11 - Enero , etc.

  

EN PRIMER PLANO - A FONDO - REVISTA XL SEMANAL PORTADA ENTREVISTA - En la tuya o en la mía - Miercoles - 4, 11 - Enero - Megan Twohey ,.

 Megan Twohey ,.

 

foto / Megan Twohey: "El periodismo marca la diferencia y los hechos pueden impulsar un cambio social",.

La periodista de' The New York Times' que sacó a la luz los abusos del productor Harvey Weinstein reflexiona sobre las consencuencias del caso y el alcance del movimiento #MeToo,.

 En otoño de 2017, las redes sociales se plagaron de historias de mujeres que denunciaban abusos de poder y agresiones de todo tipo que habían sufrido por parte de algún hombre a lo largo de sus vidas. Bajo la etiqueta #MeToo (#YoTambién en castellano), se creó una red de solidaridad espontánea que tendría eco a nivel mundial. Megan Twohey, periodista de investigación de The New York Times, recuerda que hizo una pausa en el trabajo para leer algunos de estos relatos y se echó a llorar al descubrir publicaciones firmadas por mujeres a las que conocía. Solo habían pasado unos pocos días desde que Twohey, y su compañera Jodi Kantor, habían prendido la mecha, tras meses de investigación, con una serie de artículos que sacaban a la luz los abusos que durante décadas cometió el productor cinematográfico Harvey Weinstein. Ambas periodistas publican ahora en castellano She Said (Libros del K.O.), un libro en el que rememoran al detalle la investigación del 'caso Weinstein', que fue galardonada con un premio Pulitzer (el más prestigioso del periodismo).

 

“Lo que estaba claro es que no hay ninguna profesión que no se haya visto afectada por el acoso sexual”, reflexiona Twohey en A vivir rememorando los primeros meses del movimiento. “Nos quedamos muy sorprendidas al ver cómo diversos hombres muy poderosos de distintas áreas, empezaron a perder sus puestos de trabajo y de poder. Algo que sucedió no sólo en los Estados Unidos, sino en todo el mundo. Era como que les tocaba rendir cuentas”.

Pero, ¿por qué fue este caso y no otro el que hizo que las mujeres alzaran la voz como nunca antes? ¿El 'caso Weinstein' y la eclosión del #MeToo ha servido realmente para cambiar algo? "Da la sensación de que ha cambiado todo y a la vez no ha cambiado nada. Han cambiado las actitudes culturales, pero si analizamos lo que son los sistemas y las leyes, el cambio no ha sido tan marcado. Quizás precisamente por eso se ha generado una creciente confusión y una sensación cada vez mayor de frustración que compartimos tanto mujeres como hombres”.

Según la periodista, queda mucho por hacer porque “no tenemos unos protocolos claros que nos indiquen qué está bien y que está mal; qué se tiene que hacer y cómo se responde” ante estos actos abusivos. Si bien, cree que la investigación y posterior publicación de artículos ­­–y de este libro– muesta “la diferencia que puede marcar el periodismo valiente y contar con fuentes valientes”. “Estas mujeres fueron capaces de tumbar la figura de un hombre tan poderoso como Harvey Weinstein a base de hablar. Esto nos muestra que los hechos pueden impulsar un cambio social y que el periodismo marca la diferencia”, concluye.

Culpar a la víctima

Existe en Estados Unidos una figura legal que está totalmente generalizada y que fue uno de los principales obstáculos en la investigación: los acuerdos de confidencialidad. “Se habían convertido en la solución cuando había una acusación de acoso sexual en el trabajo. Se daba dinero a la víctima y se le decía que se mantuviera callada. No digo que las víctimas no se merezcan una compensación económica por lo que les ha pasado, pero lo cierto es que se estaba permitiendo que depredadores como Harvey Weinstein callaran a sus víctimas y siguieran haciéndole lo mismo a otras mujeres”.

foto / Portada del libro 'She Said' en el que Megan Twohey y Jodi Kantor relatan la investigación que llevaron a cabo sobre el 'caso Weinstein' en 2017. / Libros del K.O.

Desde que los artículos del Times ­de Kantor y Twohey – y otras investigaciones como la de Ronan Farrow para The New Yorker– vieran la luz, cerca de 100 mujeres han presentado acusaciones en contra del todopoderoso productor caído en desgracia víctima de sus comportamientos. “Cuando estábamos investigando la historia nos encontramos con mujeres como Ashley Judd, Gwyneth Paltrow o Rose McGowan que estaban aterradas. No querían que sus testimonios se citaran con su nombre porque Weinstein era un hombre con muchísimo poder, con tal influencia que sabían que, si ellas hablaban y se sabía que eran ellas, sus carreras iban a sufrir por eso".

Pagar por el silencio y despretigiar a sus víctimas, ese era el método de Weinstein. Por eso fue tan imporante la labor periodística y encontrar documentos que acreditaban sus prácticas más allá de los testimonios. "En nuestra investigación generamos una serie de pruebas adicionales para que no se tratara simplemente de un caso Él dijo - Ella dijo, de modo que cuando la gente empezó a leer el artículo no había debate alguno sobre lo que había hecho o no había hecho, o si estaba mal, porque la cuestión era bueno, ¿y ahora qué le va a pasar? Porque ya sabemos lo que ha hecho. Decidimos escribir el libro para mostrar cómo el periodismo puede realmente crear los cimientos de una historia, de tal manera que tenemos un consenso público sobre lo que ha sucedido. Y esto lo que genera es una serie de datos irrefutables”.

Preguntas por responder

Para los opositores del movimiento #YoTambién, existe un cierto peligro de que las acusaciones en redes sociales puedan derivar en juicios paralelos y permitan mezclar los comportamientos censurables con delitos graves, de modo que se produzca una especie de caza de bujas indiscriminada. Twohey atribuye este debate a una serie de cuestiones no resueltas hasta ahora. Por un lado, “¿qué tipo de comportamiento es el que estamos analizando aquí y el que estamos poniendo bajo la lupa? ¿Estamos hablando de casos muy claros de acoso o de agresión sexual, o estamos hablando de todas esas zonas grises, como por ejemplo ciertas situaciones incómodas, o cuando tu jefe coloca la mano en tu espalda? ¿Cuál es el método que tenemos para determinar qué es lo que pasa en realidad en estos casos?".

En este sentido, advierte que, como periodistas, "tenemos una idea clara de cómo hacemos las cosas, pero si uno se centra en lo que pasa en los departamentos de recursos humanos, o en lo que dice la opinión pública, las respuestas que obtenemos no son tan claras”. Además, continúa la reportera, está la cuestión de la responsabilidad: “¿Cuáles son las consecuencias adecuadas? Una vez que se producen determinados comportamientos, ¿la gente se merece una segunda oportunidad o no se la merece? Como periodistas, no es nuestra misión dar respuesta a todas estas preguntas, pero lo cierto es que si uno no ve el problema, es imposible encontrar la respuesta. Y ese sí que es nuestro trabajo y es lo que vamos a seguir haciendo: mostrar los problemas para que la gente los vea".

Donald Trump como síntoma

Twohey, unos meses antes de meterse de lleno en sus averiguaciones sobre Weinstein, había investigado sobre los abusos verbales y físicos que Donald Trump había cometido sobre numerosas mujeres durante años. Los artículos se publicaron, de hecho, antes de las elecciones de 2016 que le convirtieron en presidente de Estados Unidos. “¿Cómo es posible que un hombre con este pasado y este tipo de acusaciones haya sido elegido y que en ningún momento le haya pasado factura?”, se pregunta la periodista. 

Considera importante enmarcar este dilema dentro de un clima de polarización que no ha dejado de crecer en los último años en su país: “Es cierto que cuando estamos hablando de este tipo de denuncias y acusaciones contra políticos en seguida se convierten en asuntos muchísimo más complejos y vemos cómo se utiliza como arma arrojadiza de un partido contra otro". Pero lo de Trump va más allá: "Hablamos de una persona que dijo públicamente que él podría pegarle un tiro a alguien en Madison Avenue y aún así sus seguidores seguirían votándole". Y, ¿a qué se debe esta aparente inmunidad del expresidente con respecto a su comportamiento con las mujeres? "Es una de las preguntas que nos seguiremos planteando durante mucho tiempo y seguro que nos costará entender la respuesta".

 

 TITULO :EL BLOC DEL CARTERO - LA CARTA DE LA SEMANA - MI CASA ES LA TUYA - viernes - 6 , 13 - Enero  -  Arturo Pérez Reverte - Un biberón en el puticlub  ,.

 

 

 

MI CASA ES LA TUYA - VIERNES -6 , 13 - Enero  ,.

MI CASA ES LA TUYA -', presentado por Bertín Osborne,.

acerca a los espectadores el lado más desconocido de personajes relevantes de diversos ámbitos. Durante aproximadamente una hora, los telespectadores tienen la oportunidad de conocer mejor al invitado y también al propio Bertín Osborne, en Telecinco  a las 22:00, el viernes - 6 , 13 - Enero ,etc.

 

 EL BLOC DEL CARTERO - LA CARTA DE LA SEMANA - MI CASA ES LA TUYA - viernes - 6 , 13 - Enero - Arturo Pérez Reverte - Un biberón en el puticlub,. 

Arturo Pérez Reverte - Un biberón en el puticlub,. 

 

 Arturo Pérez Reverte - foto,.

Siempre que podía, viajaba de noche. Me refiero a hace muchos años, cuarenta o más. Y a viajar en moto, o automóvil. Las carreteras no eran tan buenas como ahora, los viajes eran más lentos y cuando tenías uno o varios camiones delante y muchas curvas, podía ser horroroso. Por eso prefería salir de Madrid hacia la medianoche para llegar a mi destino al amanecer. Me gustaba la carretera desierta, la cinta negra de asfalto con las marcas centrales iluminadas por los faros, la cabeza despejada para pensar. Cuando dejé la moto y me pasé al automóvil, escuchaba música de la que contaba historias –canciones de Juanita Reina,  Carlos Gardel, Los Chunguitos– en la soledad de la noche, manteniendo a raya el sueño con los cafés solos dobles que tomaba en las ventas de carretera, en mostradores con llaveros, navajas de Albacete, cassettes del Fary y de Bambino, habitados a esas horas sólo por algún camionero insomne o una pareja de la Guardia Civil.

Anduve así muchos años, antes de que se doblaran las carreteras en tramos de opuesta dirección, se multiplicaran las autopistas, y los trayectos en automóvil, al poder hacerse con más comodidad y en menos tiempo, cambiasen la forma de viajar. Pueblos y ventas de carretera por donde antaño solía pasar quedaron fuera de las rutas principales, o desaparecieron, sustituidos a menudo por esos espacios sin vida y sin alma adosados a gasolineras que, al menos en mi caso, invitan poco a detenerse. De aquella lejana época viajera conservo nostalgias y recuerdos agradables. También anécdotas divertidas, como la del biberón de mi hija Carlota.

Viajaba con la cría, que tenía seis meses, y con su madre, de Madrid a Cartagena. Le habíamos hecho, como acostumbrábamos, un nido con cojines y colchones en la trasera del automóvil, para que durmiera bien protegida. Y a eso de las dos o tres de la madrugada, en mitad de La Mancha, la enana se despertó llorando, pues reclamaba su biberón. Llevábamos uno preparado, en previsión de calentarlo en alguna venta, pero esa noche todas estaban cerradas. Ni un lugar abierto, ni una luz. Nada de nada. La cría reclamaba a pleno pulmón sus derechos, mas no había manera. Y entonces vi, a un lado de la carretera, unas luces rojas, verdes y azules y un cartel luminoso. Club Paraíso, ponía. Mi mujer, que me vio la intención, dijo: «Ni se te ocurra». Pero yo ya estaba aparcando en la puerta.

Y ahora háganme el favor de imaginar la escena. Era un club de los de antes, con luz violeta y mujeres –españolas todas, eran otros tiempos– más bien maduras y con aire fatigado, vestidas de largo en plan elegante. Una barra con un camarero que parecía un salteador de caminos de tiempos de Curro Jiménez, un cliente aburrido conversando con él y con una de las damas, y media docena de presuntas animadoras de una noche escasamente animada. Y ahí entramos, yo de explorador, y detrás la madre con la cría en brazos, envuelta en una manta. «Buenas noches –saludé–. ¿Podrían calentarle el biberón a mi hija?».

Se volcaron. Las mujeres rodearon solícitas a la criatura y a la madre, acomodándolas en un sofá tapizado de rojo, bajo un infame cuadro erótico –una Venus que habría causado un derrame cerebral a Velázquez–. Se movilizaron para atendernos, y hasta el cliente y el camarero patibulario pusieron de su parte. Mientras éste calentaba el biberón al baño María, ellas le hacían monerías a Carlota, se la pasaban unas a otras con cuidado y la mecían para que dejara de llorar. Una abrió el bolso y nos enseñó fotografías de su hija y su nieta. Y cuando nos devolvieron el biberón ya templado, mirando a la cría zampárselo con verdadera ansia, otra quiso tranquilizarnos. «No se preocupen –dijo–, que aquí está todo muy limpio».

Cuando mi hija despachó el biberón nos despedimos para seguir viaje, y nos acompañaron a la puerta. Yo le había dado al camarero un billete de quinientas pesetas, agradeciéndole el servicio; pero la que nos había mostrado las fotos se lo quitó de las manos y me lo devolvió. «Faltaría más –zanjó, rotunda–. Todas tenemos hijos o familia». Y ya en la puerta, cuando nos dirigíamos al coche, añadió: «Que la críen ustedes con salud».

Y así fue. Carlota tiene hoy 38 años, se crió con salud, y cuando le cuento aquella historia, sonríe. Y cada vez que paso en coche cerca del lugar donde estuvo el puticlub –un solar ahora en ruinas, invadido por las zarzas y con la valla rota–, también yo sonrío recordando aquella extraña noche. Y en cada ocasión pienso lo mismo: estén donde estén, si es que todavía están, gracias, señoras.