TITULO: A Crush, la pasta te aplasta - Amor incondicional tras el apocalipsis,.

El viernes-17- Abril a las 22:00 por La 1, foto.

Amor incondicional tras el apocalipsis,.

Amor incondicional: qué es, cómo detectarlo y por qué puede ser dañino,.

Esta manera de amar suele ser idealizada a través de la cultura popular. ¿Es bueno querer así?,.

El amor incondicional es posiblemente uno de los conceptos más populares del mundo de las relaciones amorosas. Y lo es, entre otras cosas, porque a lo largo de las últimas décadas se ha ido creando una especie de mitología a su alrededor: se lo ha llegado a ensalzar como si fuese el único tipo de amor posible, y todo lo demás fuesen desviaciones de este modelo ideal.
Desafortunadamente, el hecho de que existan tantos mitos acerca de esta dinámica amorosa y relacional ha contribuido a que lo que realmente es el amor incondicional haya quedado distorsionado y camuflado bajo una gruesa capa de estereotipos y apelaciones a lo emocional que muchas veces resultan más negativas que positivas. Hay quien aspira a vivir el amor incondicional sin saber realmente qué es.
A lo largo de este artículo veremos en qué consiste exactamente en qué consiste esta manera de amar y de relacionarse con los seres queridos, cómo podemos reconocerlo en una pareja a partir de una descripción de sus características, y por qué su idealización produce controversia.

¿Qué es el amor incondicional?

Una de las cosas más curiosas del amor incondicional es que este concepto arrastra tras de sí una carga emotiva tan fuerte que podemos llegar a olvidar su significado a pesar de tenerlo ante nuestros ojos, en el mismo nombre del término. En efecto, el amor incondicional es la forma de amar que se ejerce sin condiciones que comprometan a una de las partes, es decir, sin que exista un beneficio concreto para al menos uno de los amantes… más allá de la experimentación del amor en sí mismo.
Así pues, el amor incondicional resulta especial porque en teoría para su mantenimiento no hay que cumplir una serie de requisitos y compromisos. Ni siquiera el hecho de que sea un amor no correspondido debería terminar con él de manera directa, dado que como incondicional que es, para existir no necesita de la participación de la persona amada. Dicho de otro modo, resulta un amor desinteresado.
Así pues, esta manera de amar es propensa a generar sufrimiento, ya que puede dar lugar a situaciones en los que el malestar experimentado por una persona se cronifica al no existir una línea clara que indique si ese vínculo emocional es funcional o no (algo que sí ocurriría en caso de haber compromisos que establezcan si se valora esa unión).

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Características y señales de amor desinteresado

Entre las señales más habituales que encontramos en las dinámicas de amor incondicional encontramos las siguientes.

1. Propensión a que aparezcan asimetrías

Como hay una persona que ama de manera incondicional, esto desencadena fácilmente que la otra persona deje ir la posibilidad de obedecer a compromisos.

2. Búsqueda de contacto constante

El amor incondicional no es incondicional del todo, porque aunque la otra persona no lo quiera, se paga el precio de someterse a intentos de estar en contacto por parte de quien ama de manera aparentemente desinteresada. Debido a la asimetría de la relación, fácilmente aparecen situaciones de rechazo.

3. Percepción trágica de la situación

Normalmente, quien intenta amar incondicionalmente lo hace influido por toda una serie de imaginería de las historias de amor desinteresado alimentadas por el cine, la literatura y similares. Es decir, se genera una identificación con ese tipo de personajes ficticios o mitificados. Esto da un sentido de propósito a lo que hace.

4. Momentos para fantasear

En el amor incondicional no hay demasiadas expectativas aplicadas al mundo real, y por eso la imaginación suele ser una vía de escape para imaginar realidades en las que esa relación es mejor y más equilibrada.

5. Dudas acerca de la naturaleza del amor

Cuando la relación amorosa se basa en compromisos claros no es tan habitual entrar en estados de introspección en los que uno se pregunta en qué consiste amar de esa manera. Pero cuando aparentemente no hay nada que sostenga ese amor más allá del amor en sí, esta clase de duda son más frecuentes: ¿si la otra persona puede no amarnos, en qué consiste exactamente ese amor que siente uno mismo?

¿Por qué se ha idealizado esta manera de amar?

Tal y como ya empieza a intuirse, el amor incondicional está lejos de ser ese modelo de amor perfecto que muchas personas creen que es. ¿Cómo puede ser, pues, que sea considerado en muchos lugares el objetivo al que aspirar en cuanto a la vida íntima y emocional se refiere? Veamos cómo se aplica esto tanto al ámbito emocional de la pareja como al que tiene que ver con la familia de sangre.

Su idealización en la pareja

Durante muchos siglos, el amor no era el criterio principal por el que se guiaban las personas a la hora de casarse, de formar una familia. Este quedaba desterrado al mundo de las pasiones, aquello que no obedece a la racionalidad y que por consiguiente por muy intenso y agradable que pueda resultar, no debe ser tenido en cuenta si se quiere vivir del modo más sensato y realista.
En unos tiempos en los que la inmensa mayoría de la población vivía al límite de los recursos necesarios para existir y mantener una familia, los matrimonios se parecían más a una transacción económica por la que dos familias pasaban a colaborar.
Sin embargo, a medida que fueron mejorando las condiciones de vida de la mayoría de la población, esta lógica transaccionista y el papel de los sentimientos pasó a un primer plano. Sin embargo, la institución del matrimonio ha seguido manteniendo su popularidad, en parte porque más allá del ámbito religioso del que surgen estos enlaces formales el hecho de casarse ofrece una serie de recursos jurídicos que ayudan a que dos personas mantengan una familia de manera.
La unión entre la idealización de la importancia de los sentimientos (como si siempre hubiesen sido la fuerza fundamental que ha orientado la vida de los seres humanos) y su aplicación a los esquemas fijados por el matrimonio (mantenido por necesidad) ha llevado a la idea de un amor incondicional especialmente poderoso en las relaciones amorosas aplicadas a la búsqueda de pareja.
Es aquello que pasa cuando se da por supuesto que las relaciones amorosas son para siempre a causa de la influencia de la historia de los matrimonios, y se aplica al ámbito de los sentimientos, y ha originado lo que suele ser llamado el mito de la media naranja: la creencia de que todos somos piezas incompletas en búsqueda de una unión que suele quedar plasmada en la boda.

Su idealización en la familia de sangre

En lo que respecta a las relaciones familiares de sangre, la idealización del amor incondicional obedece a otra lógica. Mientras que en el ámbito de la pareja el carácter desinteresado de este sentimiento no tiene un propósito claro, en la familia sí lo tiene; normalmente, lo importante no es el amor en sí mismo, sino el hecho de que va acompañando a la preocupación por la protección y la preocupación por la otra persona.
Esto es típico de padres y madres que cuidan a sus hijos o hijas independientemente de si estos últimos lo aprecian o no, y tiene sentido si tenemos en cuenta el salto generacional y el hecho de que desde el nacimiento de los pequeños se instaura una clara dinámica de protección que es completamente unilateral. Lo raro sería que esta unilateralidad desapareciese completamente a medida que los niños crecen.
Pero esta distinción de roles no es algo exclusivo de la relación entre padres e hijos: se reproduce a través de prácticamente cualquier tipo de parentesco, debido a la dinámica de protección mutua: un hermano mayor puede encontrar fácilmente excusas para controlar al hermano mayor, y lo mismo pasa con un tío y su sobrino, etc.
Por ello, la necesidad de control sobre la vida de la otra puede llegar a convertirse en una tiranía en miniatura, ya que cualquier resistencia por parte del ser amado es vista como algo que hay que obviar a causa de la diferencia de roles que establece el funcionamiento familiar.

En conclusión

Bajo la etiqueta de amor incondicional se esconden diferentes dinámicas psicológicas y relacionales que en muchos casos resultan dañinas debido a la falta de referentes acerca de cuál es el punto en el que una persona debe parar de proyectar sus afectos hacia la otra persona y debe dirigirlos a su propia persona. Saber encontrar un buen equilibrio entre la preocupación por un ser querido y el mantenimiento de la propia dignidad e integridad es clave para mantener el bienestar.

TITULO: PUERTA CON PUERTA CANAL EXTREMADURA - La empresa Boysu fabrica y reparte dos mil pantallas faciales,.

La empresa Boysu fabrica y reparte dos mil pantallas faciales,.

Trabajadores de la empresa, durante la fabricación de los protectores faciales. / BRÍGIDO — foto / Trabajadores de la empresa, durante la fabricación de los protectores faciales.

La empresa de artes gráficas ha utilizado para confeccionarlas material que tenía en el almacén y que ya no utiliza en su trabajo diario,.

Artes Gráficas Boysu es una empresa familiar que lleva varias décadas ofreciendo sus servicios en una nave del Polígono Carrión de Mérida. En la actualidad sus dueños y empleados atraviesan una situación complicada. Tienen un ERTE en marcha que afecta varios trabajadores y las máquinas trabajan a medio gas, confeccionando los pocos trabajos que, a estas alturas de la cuarentena por el COVID-19, aún les quedan pendientes.
Por eso, uno de sus responsables, José Miguel Boysu, pensó que era el momento de ayudar a los demás. Se pusieron manos a la obra y, en las últimas semanas, además de hacer el trabajo diario que conlleva una imprenta en estos tiempos, han confeccionado y distribuido unas 2.000 pantallas tipo visera de protección facial, que utiliza sobre todo personal sanitario.
Viendo que durante las últimas semanas tenían poco trabajo y disponían en su almacén de materiales que se utilizaban antiguamente en el sector de las artes gráficas, como es el poliéster, que se usaba para el montaje de placas, se les ocurrió aprovecharlo para fabricar dichas pantalla. Estas se han completado con espuma, material que se ha usado para proteger la frente, y gomas elásticas que se usaban para sujetar las carpetas. «Hemos aprovechado todos los materiales que teníamos aquí y los hemos reciclado para fabricar estas pantallas», explica José Miguel a HOY.
Las más de 2.000 unidades que se han hecho se han distribuido entre el personal sanitario del Hospital de Mérida, entre los agentes de la Policía Local, también se han destinado al centro de rehabilitación neurológica Casaverde, al asilo de ancianos Santa Teresa de Jornet... «También hemos enviado algunas a Pamplona, a un familiar que me las pidió, y otras a Madrid, a la hija de una vecina que también me las reclamó. Hemos intentado ayudar con lo que teníamos. La gente a la que se las hemos dado nos lo ha agradecido mucho. Y nosotros nos sentimos muy bien por haber podido ayudar en algo en esa situación».
Como ya han repartido todas las que hicieron se han quedado sin ninguna más. No les queda ninguna por hacer.
Ahora siguen con su trabajo. El poco que les queda, confiesa. Porque con esta situación el teléfono de encargos suena menos de los que ellos quisieran. «Revistas que teníamos encargadas y por hacer de las fiestas de los pueblos y de San Isidro se han paralizado. Como también nos hemos quedado sin hacer las publicaciones y revistas de Semana Santa, programas y loterías de colectivos y asociaciones».
Ahora, en Boysu se centran en hacer trabajo pendiente, rutinario del día a día. Pero este se les acaba porque apenas les entra nada nuevo. En la actualidad componen la plantilla seis personas, aunque de estas dos están en ERTE, que son los empleados. El resto son de la empresa familiar y autónomos. «Creo que de aquí a poco nos vamos a tener que ir todos para casa porque ya no va a haber más trabajo y no podremos continuar», lamenta José Miguel.

TITULO:Trastos y tesoros - CANAL EXTREMADURA - Una empresa de San Vicente de Alcántara dota de mascarillas a todos los vecinos,.

Una empresa de San Vicente de Alcántara dota de mascarillas a todos los vecinos,.

foto / Entrega de mascarillas a un comercio de alimentos.

Ha empezado a repartirlas entre las personas más expuestas al virus y las extenderá a toda la población en unos días,.

La solidaridad y el altruismo de los trabajadores de la empresa Tapizados J. Mayo, con sede en San Vicente de Alcántara, y que da empleo a más de medio centenar de personas de la localidad, está permitiendo dotar de forma masiva a la población sanvicenteña con mascarillas. Y es que el pasado martes 24 de marzo se conocía la noticia de que la empresa comenzaría a realizar mascarillas a través de los empleados que habitualmente cosen desde casa, una muestra más de esperanza y buen hacer en una localidad que empezó con mal pie en esta crisis sanitaria al detectarse 11 casos positivos de coronavirus con gran rapidez, aunque esa cifra permanece estancada, hasta el momento, desde el 26 de marzo. Dichos casos, en su mayoría, hay que recordar que pertenecen a trabajadores de la residencia de mayores de Santiago de Alcántara, una de las más castigadas por el virus de toda Extremadura.
De este modo, diariamente están llegando hasta el Ayuntamiento de San Vicente de Alcántara lotes de unas 400 mascarillas, las cuales se esterilizan y quedan preparadas para el reparto. A través de la Concejalía de Sanidad y Bienestar Social ya se han repartido unas 1.500 unidades de forma equitativa y prioritaria a la Policía Local, Guardia Civil, Centro de Salud, Bomberos Voluntarios, Residencia Sociosanitaria San Vicente-Puente Real, Pisos Tutelados, trabajadores municipales, trabajadores y usuarios de ayuda a domicilio y atención a la dependencia, entidades bancarias y comercios locales. A medida que se vaya disponiendo de más unidades, con una producción estimada de 10.000, se seguirán realizando repartos que se verán reforzados por la distribución al resto de la población a través de las farmacias de la localidad.

Valencia de Alcántara

Cabe destacar cómo el Ayuntamiento de San Vicente de Alcántara ha querido colaborar con la localidad vecina de Valencia de Alcántara, donde se han disparado los positivos por contagio de COVID-19 en los últimos días y que se encuentra viviendo una delicada situación, haciendo llegar 200 unidades de mascarillas al Consistorio.
También hay que recordar la labor que están realizando los Bomberos Voluntarios de San Vicente de Alcántara, quienes desde el primer momento se encuentran al pie del cañón realizando repartos de alimentos y medicinas a los domicilios de las personas más vulnerables y sin familiares en la localidad, y que ahora también se ocupan del reparto de mascarillas.
Las mascarillas están realizadas en TNT, una composición de polipropileno que permite una reutilización mediante la esterilización a 65°C (cocción en lavadora) y a través de pulverizaciones de con una solución de 250 ml de alcohol por 90 ml de agua, con un secado posterior.

TITULO: Domingo -19- Abril - LA SEXTA TV | Ambulancias, en el corazón de la ciudad - Uno de cada diez test rápidos realizados en Extremadura da positivo,.

El domingo -19- Abril a las 21:30 por La Sexta, foto,.

Uno de cada diez test rápidos realizados en Extremadura da positivo,.

Test rapido del Covid-19./HOY — Test rapido del Covid-19.

Hasta el momento se han efectuado 1.487 pruebas de las 21.600 que envió a la región el Ministerio de Sanidad y 159 han sido positivas,.

El vicepresidente segundo de la Junta y consejero de Sanidad, José María Vergeles, ha informado este sábado que ya se han realizado 1.487 test rápidos en la región de los que 159 han dado positivos, es decir, uno de cada diez (el 10,7%).
Se trata de las primeras pruebas de este tipo que se han efectuado en Extremadura después de que el Ministerio de Sanidad enviara a la Junta de Extremadura 21.600 test rápidos.
Sanidad ha distribuido estos test entre las áreas sanitarias en función del número de casos de coronavirus que registran. Las pruebas se están destinando principalmente a trabajadores del ámbito sanitario y sociosanitario, así como empleados y usuarios de las residencias de mayores.
Precisamente el uso de estos test ha hecho que en las últimas jornadas se hayan detectado más casos de coronavirus y haya aumentado el número de contagiados. Entre el viernes y el sábado se han contabilizado 154 nuevos positivos en la comunidad, alcanzando los 2.486 contagios desde el inicio de la pandemia, según los datos publicados por la Dirección General de Salud Pública en su último informe. De los 59 nuevos casos que se dieron a conocer este viernes se ha pasado a 154 este sábado. «A pesar de este repunte por la utilización de los test rápidos, en Extremadura sube menos que las semanas anteriores. El descenso en hospitalizados y en UCI son datos para la esperanza», ha señalado Vergeles en rueda de prense este sábado.
Vergeles ha aclarado que lo que se detecta con los tests rápidos es que la persona haya generado defensas frente al virus. Sobre estas pruebas rápidas, Vergeles ha advertido que no distinguen entre las defensas en la fase aguda, es decir, cuando está infectado, de las que se quedan como recuerdo. Por ello la recomendación es usar estos dispositivos en pacientes de residencias, en profesionales sanitarios que son sintomáticos y se encuentran entre el quinto y séptimo día de los síntomas.
Hasta el momento también se han realizado un total de 9.890 pruebas de diagnóstico, conocidas como PCR, de los cuales han dado positivo 2.486 personas. Estas pruebas se están usando desde los primeros días del estallido de la pandemia de coronavirus en España y simplemente permiten detectar la presencia del virus en la persona, es decir, el contagio, pero no aporta datos sobre si ha generado defensas.
El SES seguirá haciendo test rápidos, a los que se suman los test masivos por parte del Ministerio de Sanidad que permiten conocer la evolución de la pandemia. Al respecto, ha trasladado a la población que debe entender para qué sirve cada prueba.

Casos activos

Actualmente en Extremadura hay 1.720 infectados activos de las 2.486 personas contagiadas en Extremadura desde que se inició la crisis sanitaria. De ellas, el 77% se encuentran en aislamiento domiciliario, lo que está permitiendo cumplir con el objetivo de no colapsar el sistema sanitario regional. Otros 392 (el 22'8%) están hospitalizados y 63 (un 3'7%) permanece ingresado en la UCI. Junto a estas cifras, ha indicado que se ha producido un descenso tanto en los ingresos hospitalarios (-1,7%) como en las UCI (-8%).

TITULO: CAFE GIJON - MANZANAS VERDES - Romantico, oscuro y maldito ,.

CAFE GIJON,.

Café Gijón - foto,.

Fachada de madera del Café Gijón con su entrada.

El Café Gijón (denominado también Gran Café de Gijón) es un café de importancia cultural situado en el bulevar principal del madrileño Paseo de Recoletos n.º 21. El café está frente a una estación de ferrocarril del mismo nombre (Recoletos) y a la Biblioteca Nacional de España (BNE). La terraza de enfrente se encuentra en el pasillo central del Paseo.

MANZANAS VERDES - Romantico, oscuro y maldito , ,.

MANZANAS VERDES - Romantico, oscuro y maldito ,. , fotos,.

Romantico, oscuro y maldito ,.

Romanticismo oscuro (“Dark Romanticism”, en inglés) es un subgénero literario estadounidense surgido en el siglo XIX a partir del movimiento filosófico denominado trascendentalismo. Las obras de este subgénero, pues, se vieron muy influidas por el trascendentalismo, aunque no comulgaban con sus ideas. El romanticismo oscuro, a grandes rasgos, se manifiesta mucho menos optimista que aquél acerca de la condición humana, la naturaleza y la divinidad. Los autores más representativos de la corriente son: Edgar Allan Poe, Nathaniel Hawthorne, Herman Melville, y también se adscriben a la misma la poetisa Emily Dickinson y el poeta italiano Ugo Foscolo.

La expresión romanticismo oscuro proviene por un lado de su condición pesimista y por otro de la influencia del primigenio movimiento romántico. Su nacimiento se produjo a mediados del siglo XIX, como se ha dicho, a partir del trascendentalismo. Éste se originó en Nueva Inglaterra a cargo de intelectuales de renombre como Ralph Waldo Emerson, Henry David Thoreau y Margaret Fuller, y cosechó gran prestigio más o menos desde 1836 hasta finales de los 1840s. El movimiento tuvo gran influencia en distintas áreas, como la literatura, a medida que los escritores iban imbuyéndose de su doctrina.4 Mientras tanto, ciertos autores, entre ellos los citados Poe, Hawthorne y Melville, encontraron las ideas trascentalistas demasiado optimistas o egoístas, y reaccionaron contra ellas a través de sus obras poéticas y prosísticas; ésta sería la tendencia que daría origen al “Dark Romanticism”.

El trascendentalismo influyó a los autores del romanticismo oscuro de manera diferente, de ahí que la crítica haya señalado las distintas maneras que tuvieron estos autores de romper con esa corriente. En primer lugar, los románticos oscuros confían muy poco en la perfección como una cualidad innata del ser humano, idea clave de los trascendentalistas. Como consecuencia, sus personajes son propensos al pecado y a la auto-destrucción, ya que no poseen inherentemente ni la gracia divina ni la sabiduría. G. R. Thompson expresa este desacuerdo, afirmando que mientras que el pensamiento trascendentalista concibe un mundo en que la divinidad es inmanente «los románticos oscuros adoptan imagénes del mal antropomorfizado en forma de demonios, vampiros, fantasmas o monstruos». En segundo lugar, aunque ambos grupos sostienen que la naturaleza es una fuerza profundamente espiritual, el romanticismo oscuro la contempla bajo una luz siniestra, al contrario que el trascendentalismo, que ve en la naturaleza una especie de mediador orgánico y universal con la divinidad. Para estos románticos, al contrario, el mundo natural es sombrío, decadente y misterioso, y sus revelaciones para el hombre son de carácter maligno o infernal. Finalmente, mientras que los trascendentalistas abogan por la reforma social en su caso, sus contrarios con frecuencia proponen personajes que fracasan una y otra vez en sus intentos de mejorar sus vidas. Thompson resume de la siguiente forma las características del subgénero:

La incapacidad del hombre caído por comprender plenamente los inquietantes guiños de un reino sobrenatural que aún parecía no haber llegado; la constante perplejidad ante los fenómenos metafísicos e inexplicables; la propensión a una conducta perversa o inmoral, sin regla ni medida, y un sentido de culpa sin nombre combinado con la sospecha de que el mundo externo no es más que una ilusión de la mente: tales son los elementos principales que opusieron los románticos oscuros a la corriente principal del romanticismo.