El paisano - Viernes - 1 - Mayo - El norte que se saborea despacio ,. / HOSPITAL - Salud - Cruz Roja - Gaza, epicentro de la crisis humanitaria en oriente medio ,. / VACACIONES - EUROPA DE PELICULA - En la Fundação Calouste Gulbenkian, un oasis cultural en pleno corazón de Lisboa ,. / VUELTA AL COLE - Cruz Roja - Mirar lejos, actuar cerca: educación para una ciudada glopal ,. / EN PRIMER PLANO - A FONDO - REVISTA XL SEMANAL PORTADA ENTREVISTA - En la tuya o en la mía - Miercoles - 6 - Mayo - Ataque contra Irán - Los grandes países europeos reclaman a Irán que no responda al ataque y la UE se limita a pedir respeto al derecho internacional ,. / EL BLOC DEL CARTERO - LA CARTA DE LA SEMANA - MI CASA ES LA TUYA - viernes -1 - Mayo - Arturo Pérez-Reverte - Mujeres enmascaradas,.

 

 

TITULO: El paisano - Viernes - 1 - Mayo -  El norte que se saborea despacio,.

Viernes - 1 - Mayo  a las 22:10 horas en La 1 , fotos,.

 

El norte que se saborea despacio,.

Bizkaia es un destino para caminar sin apreturas entre hierro, bruma y mar, y entender cómo dialogan la historia y el progreso

 

El verde colorea el paisaje de Axpe, una joya en la comarca del Duranguesado.

Hay lugares que no necesitan levantar la voz. Bizkaia es uno de ellos. Mientras el titanio del Museo Guggenheim captura miradas en Bilbao, basta alejarse unos kilómetros para que el paisaje cambie de registro: colinas verdes que se precipitan hacia el Cantábrico, viñedos que miran al mar, antiguas fábricas que hoy cuentan historias de hierro y salitre. No valen las prisas. Se camina, se prueba, se escucha.

Viñedos que huelen a sal,.

En las laderas que caen hacia la costa, las parras dibujan un mosaico inclinado frente al mar. Allí nace el txakoli de Bizkaia, fresco, atlántico, con esa acidez vibrante que parece contener la bruma de la mañana. Las rutas de este vino atraviesan pequeños pueblos y bodegas familiares donde la visita termina alrededor de una mesa, entre anchoas, queso y pan crujiente.

No es solo una cata. Es una forma de entender el paisaje. El viñedo como frontera entre la tierra y el agua, la tradición como herencia viva. Cada sorbo remite a una manera de cultivar y de habitar el territorio que huye de la prisa.

El hierro convertido en memoria

Pero Bizkaia no es únicamente verde y mar. También es hierro. En la margen izquierda de la ría del Nervión, los antiguos astilleros y altos hornos forman parte de un paisaje que marcó el pulso industrial de España. Donde hubo chimeneas hoy hay paseos, centros culturales y rutas que recorren cargaderos de mineral, grúas portuarias y barrios obreros levantados junto a las fábricas.

La bautizada Iron River propone precisamente eso: caminar por escenarios industriales que no se esconden, que se muestran con orgullo. Es un viaje a la memoria reciente, a la épica cotidiana del trabajo, a la transformación de un territorio que ha sabido convertir su pasado fabril en relato y patrimonio.

Costa abrupta, pueblos marineros,.

Más allá de la ría, la costa se vuelve escarpada. Acantilados que caen en vertical, ermitas suspendidas sobre el mar, senderos que serpentean entre prados y rocas. En pueblos pesqueros de casas blancas y balcones de colores, el día gira en torno al puerto y a la lonja. El viajero encuentra aquí una autenticidad sin escenografía: redes tendidas al sol, cuadrillas que conversan en euskera, bares donde el pescado llega directo de la mañana.

Viajar para pertenecer,.

Bizkaia seduce, pero no intenta impresionar. No compite en tamaño ni en cifras. Propone otra cosa: pertenecer durante unos días a un territorio que mantiene un equilibrio delicado entre tradición y contemporaneidad.

Aquí el viaje no consiste en tachar iconos de una lista, sino en entender cómo dialogan el titanio y el caserío, el viñedo y la fábrica, el puerto y la montaña. Hay modernidad, sí, pero también raíces profundas.

TITULO: HOSPITAL - Salud -  Cruz Roja - Gaza, epicentro de la crisis humanitaria en oriente medio ,.

  Cruz Roja - Gaza, epicentro de la crisis humanitaria en oriente medio,.

 

fotos / La crisis humanitaria en Oriente Medio y, en particular en Gaza, continúa siendo una de las más graves y prolongadas del mundo. El sufrimiento de la población civil, atrapada en un contexto de violencia, desplazamientos forzados y falta de acceso a servicios básicos, recuerda la urgente necesidad de proteger a las personas más vulnerables. Ante esta realidad, el Movimiento Internacional de la Cruz Roja y de la Media Luna Roja, reafirma el compromiso que ha guiado toda su labor: aliviar el sufrimiento humano, garantizar asistencia humanitaria y defender la dignidad de todas las personas.

La Organización de las Naciones Unidas (ONU) ha declarado la hambruna en Gaza, un hito devastador y sin precedentes en la región. Más de 640.000 personas, agotadas y hacinadas, sobreviven en condiciones de inseguridad alimentaria catastrófica. La desnutrición infantil crece de forma vertiginosa y solo en julio se detectaron más de 12.000 casos de malnutrición aguda en niños y niñas, la cifra mensual más alta registrada hasta ahora. Son ya 64.656 las personas fallecidas (en su mayoría niños, mujeres y personas mayores) y 163.503 las personas heridas en estos dos años de conflicto. Una situación que, en palabras de la presidenta del Comité Internacional de la Cruz Roja (CICR), Mirjana Spoljaric, supone “el fracaso de la humanidad”. 

Martí Amor, delegado de Cruz Roja Española en Palestina, conoce de primera mano los horrores que está sufriendo la población civil en Gaza, “con decenas de muertos y centenares de heridos a diario”, cuenta. “Los hospitales y el personal médico están desbordados, operando por encima de su capacidad, con tasas de ocupación que suben hasta el 300%. La mayoría de pacientes admitidos en los hospitales de la Media Luna Roja Palestina en las últimas semanas son personas heridas mientras esperaban en zonas de distribución de alimentos. Uno de ellos me dijo que, en cuanto se recuperara, volvería a la cola para recibir una caja de comida”, lamenta.

La firma del alto el fuego en Gaza el 13 de octubre ofrece una oportunidad vital

Desde el terreno, Martí Amor indica que la escasez de alimentos golpea con especial dureza a los colectivos más vulnerables, entre ellos personas mayores, heridas, jóvenes y sobre todo, niños y niñas. “Nuestro personal nos cuenta que se encuentran continuamente con menores visiblemente cansados, que piden una simple bolsa de harina”, explica.

El bloqueo continuado de la asistencia humanitaria tiene consecuencias catastróficas, especialmente porque existen recursos suficientes para asegurar una asistencia humanitaria digna y evitar muertes y situaciones de hambruna. Así lo confirma Martí Amor al declarar que, aunque los almacenes humanitarios en Cisjordania, Jordania y Egipto están abastecidos con suministros, listos para ser distribuidos de manera continua y coordinada, la ayuda “entra a cuentagotas”. Ante esta realidad, resulta imprescindible, una respuesta multisectorial masiva que asegure un acceso coordinado a alimentos, suministros médicos, combustible, agua, saneamiento e higiene para la población de Gaza. 

La firma del alto el fuego en Gaza el 13 de octubre ofrece una oportunidad vital para orientar todos los esfuerzos a la respuesta humanitaria inmediata, salvar vidas y aliviar el sufrimiento de una población devastada. Cruz Roja Española intensificará su apoyo a la Media Luna Roja Palestina en su respuesta inmediata.

Otros territorios de Oriente Medio también sufren las consecuencias del conflicto. Es el caso de Líbano, convertido en uno de los nuevos escenarios de esta crisis debido a su ubicación geográfica, que limita al sur con Israel, y a factores geopolíticos. El país atraviesa su momento más crítico desde la guerra del Líbano de 2006. Más de 4.000 personas han perdido la vida, más de 17.200 han resultado heridas y alrededor de 1,3 millones se han visto afectadas en un contexto marcado por desplazamientos masivos. A pesar del cese temporal de la violencia en el sur del Líbano, las hostilidades continúan en zonas rurales y fronterizas y dificultan el acceso humanitario y el retorno de personas desplazadas.

Cuando la asistencia humanitaria se convierte en objetivo,.

Esta emergencia humanitaria en Oriente Medio no solo golpea con dureza a la población civil, sino también a quienes intentan asistirla. Desde el inicio de la crisis, 543 trabajadores humanitarios han sido asesinados. Solo en 2024, los Territorios Palestinos Ocupados registraron el mayor número de incidentes de seguridad contra personal humanitario, con más de 270 ataques documentados. Entre las víctimas se cuentan 54 miembros de la Media Luna Roja Palestina, lo que refleja el alto precio que paga el personal humanitario por cumplir con su labor de salvar vidas.

“A principios de agosto, las oficinas de la Media Luna Roja de Khan Younis, en Gaza, fueron repentinamente bombardeadas. Uno de nuestros compañeros, Omar Mansour murió, y otros tres resultaron heridos”, relata Martí Amor. También subraya que las personas voluntarias de la organización no están exentas de las trágicas consecuencias del conflicto: “Hace poco, Abdel Majeed, voluntario de la Media Luna Roja, fue asesinado mientras hacía fila para recibir comida, en un momento en que no estaba prestando servicio”.

Un mundo atravesado por los conflictos,.

Según datos del Comité Internacional de la Cruz Roja (CICR) en 2024 nos enfrentamos a cerca de 130 conflictos armados en todo el mundo con la participación de más de 60 Estados y alrededor de 130 grupos armados no estatales, lo que se trata del mayor número de conflictos activos desde la Segunda Guerra Mundial. Esta evolución evidencia una preocupante deriva geopolítica, caracterizada por la fragmentación del orden internacional, el aumento de tensiones regionales, la competencia por los recursos, el debilitamiento de los mecanismos multilaterales de prevención y resolución de conflictos, así como una alarmante erosión del respeto al Derecho Internacional Humanitario que blinda que, incluso en las guerras, hay normas que deben respetarse. 

De acuerdo a datos de 2024, el Comité Internacional de la Cruz Roja (CICR) estima que 210 millones de personas viven en zonas bajo el control total o disputado de grupos armados. Las consecuencias de ello son abrumadoras: en el último año, más de 162.000 personas han perdido la vida y más de 123 millones se han visto obligadas a abandonar sus hogares a causa de la violencia según ACNUR. 

"El acceso humanitario se ve cada vez más comprometido"

Al mismo tiempo, el acceso humanitario se ve cada vez más comprometido y operar en estos contextos se ha vuelto más peligroso que nunca. Dentro del Movimiento Internacional de la Cruz Roja y la Media Luna Roja, en 2024 se notificaron 38 muertes de personal y voluntariado, de las cuales 29 ocurrieron en contextos de conflicto armado; una cifra inaceptablemente alta, especialmente porque muchas de estas muertes se produjeron como resultado de ataques directos, a pesar de que las víctimas estaban claramente identificadas como personal humanitario. 

Desde Cruz Roja Española destacamos el papel crucial de la defensa de la asistencia humanitaria como un pilar esencial del Derecho Internacional Humanitario, y reivindicamos los principios de Humanidad e Imparcialidad. Aunque nos enfrentamos a desafíos cada vez mayores, y actualmente trabajamos en 12 países afectados por conflictos armados, sabemos que es momento de seguir apostando por una acción humanitaria eficaz, segura y sostenida con el objetivo de salvar vidas, aliviar el sufrimiento humano y reducir la vulnerabilidad de la población afectada. Ahora más que nunca, con los ojos sobre Oriente Medio, el corazón en Gaza, debemos proteger la Humanidad.

TITULO: VACACIONES - EUROPA DE PELICULA -  En la Fundação Calouste Gulbenkian, un oasis cultural en pleno corazón de Lisboa,.

En la Fundação Calouste Gulbenkian, un oasis cultural en pleno corazón de Lisboa,.

En este complejo de la capital portuguesa, historia, arte, arquitectura y jardines dialogan de manera perfecta. Un espacio de siete hectáreas que no solo disfrutan los amantes de la cultura, también los vecinos,.

 

fotos - Edificio de la ampliación del Centro de Arte Moderno Gulbenkian (CAM) realizado por Kengo Kuma, en Lisboa,.

 

Con identidad propia y carácter inconfundible, la capital lusa funde la herencia artística de escritores como Fernando Pessoa con barrios que hoy dictan nuevas corrientes urbanas. Sí, así de especial es Lisboa. A su encanto atemporal se suma que en marzo este destino adquiere un magnetismo singular: una fascinante claridad oceánica perfila sus colinas y convierte cada fachada en un escenario.

«Lisboa, vista así de lejos, se erige como una bella visión de ensueño, sobresaliendo contra el azul del cielo, que el sol anima», escribió Fernando Pessoa sobre esta ciudad, que fue su principal musa. Y es que esta frase deja de ser literatura y se vuelve experiencia cuando se visita la capital portuguesa en el umbral de la primavera, justo cuando la luz atlántica perfila, con claridad casi táctil, las colinas, las fachadas y el estuario del Tajo.

No es casualidad que, por sexta vez, Lisboa haya recibido la distinción de «Mejor Destino City Break de Europa» en los World Travel Awards. El galardón no es solo un eslogan turístico: avala su capacidad para condensar, en apenas 48 o 72 horas, historia, diseño, gastronomía y una forma de vivir que seduce sin estridencias.

El Chiado, un barrio con alma,.

La «visión de ensueño» que mencionaba el poeta portugués tiene su epicentro en el Chiado, el barrio que mejor conserva ese equilibrio entre la bohemia literaria y la elegancia cosmopolita. Es aquí donde la figura de bronce del propio Pessoa aguarda en la terraza de A Brasileira, invitando a los viajeros a compartir un café en la misma plaza que lo vio escribir algunas de sus páginas más célebres.

Pasear por sus calles es sumergirse en la esencia de la capital: desde la Livraria Bertrand —que presume de ser la más antigua del mundo en funcionamiento— hasta las ruinas del Convento do Carmo, que se alzan hacia el cielo, sin tejado, como un esqueleto gótico que sobrevivió al gran terremoto de 1755. Es el corazón comercial y cultural donde las firmas de lujo conviven con teatros históricos y el eco de los tranvías que trepan hacia el Barrio Alto.

 

Los tranvías amarillos, son el símbolo más icónico de Lisboa,.

Todo este microcosmos converge en la Rua Garrett, una calle que destila un aire señorial, donde los escaparates de sombrererías antiguas y joyerías de época se alternan con el diseño contemporáneo. Este escenario es el escaparate de la Lisboa más culta, donde conviene detenerse a observar el trasiego antes de que la ciudad cambie de registro. Porque, aunque el Chiado sea el alma, el pulso más creativo y relajado se esconde un poco más arriba, en Príncipe Real.

Príncipe Real: sofisticación discreta,.

Si el Chiado es el corazón de la ciudad, Príncipe Real representa su elegancia menos obvia, la Lisboa que no necesita alzar la voz para seducir. Al subir la colina, el bullicio de los tranvías se desvanece para dar paso a un barrio de aire señorial donde los palacetes del siglo XIX han encontrado una segunda vida. Aquí, la tradición convive con el diseño independiente y las nuevas firmas portuguesas que han convertido la zona en referencia creativa.

El centro neurálgico de este distrito es su jardín, custodiado por un cedro centenario cuyas ramas se extienden como una escultura natural que invita a la pausa. Alrededor de esta plaza, el comercio local coexiste con conceptos como Embaixada, un palacete de estilo neoárabe transformado en espacio comercial y gastronómico, donde comprar es casi una excusa para admirar sus techos labrados y sus escalinatas de mármol.

Praça das Flores, la pausa que define el lujo,.

Descendiendo apenas unas calles desde el epicentro de Príncipe Real, se llega a la Praça das Flores, uno de los rincones más románticos y auténticos de la capital. Este pequeño enclave, que sirve de bisagra entre el barrio señorial y el castizo São Bento, ha logrado mantenerse al margen del frenesí turístico.

Rodeada de fachadas en tonos pastel y balcones rebosantes de flores, esta plaza es el escenario perfecto para entender ese ritmo de vida lisboeta que se resiste a las prisas. Aquí el lujo no está en lo que se compra, sino en el tiempo que se concede a la tarde, en la conversación pausada y en la luz que rebota en los azulejos.

Esa serenidad se extiende por calles como la Rua de São Bento, donde el aire de barrio se mezcla con la vanguardia. A pocos pasos se encuentra el Palacio de São Bento, sede del Parlamento, cuya fachada neoclásica contrasta con la escala íntima de las tabernas y anticuarios de la zona.

Además, el entorno se ha consolidado como un discreto polo gastronómico donde el producto es el protagonista. Desde los helados artesanales de Nannarella, que congregan a los locales en colas que merecen la espera, hasta propuestas de cocina de autor que apuestan por la intimidad frente a los neones de las zonas más transitadas.

Santos, creatividad junto al Tajo,.

Siguiendo el descenso hacia la orilla del río, el paisaje urbano se transforma al entrar en Santos, el distrito creativo de la ciudad. Lo que antaño fueron almacenes industriales y edificios portuarios hoy respira una energía contemporánea que ha atraído a estudios de arquitectura, galerías y espacios culturales.

Caminar por Santos en primavera es descubrir la Lisboa más espaciosa y luminosa. Aquí, los antiguos azulejos conviven con escaparates de mobiliario de vanguardia y tiendas que apuestan por la sostenibilidad. El mirador de la Rocha do Conde de Óbidos ofrece una panorámica abierta al estuario, desde donde contemplar el perfil del Puente 25 de Abril mientras el sol tiñe de rosa las grúas del puerto.

TITULO:  VUELTA AL COLE - Cruz Roja - Mirar lejos, actuar cerca: educación para una ciudada glopal,.

 Cruz Roja - Mirar lejos, actuar cerca: educación para una ciudada glopal,.

 

foto / En un mundo interconectado y cada vez más complejo,
la Educación para la Ciudadanía Global (EGC) se ha con-
vertido en una herramienta clave para promover valores tan
importantes como la interculturalidad, la equidad, la justi-
cia, la paz, la igualdad de género o la conciencia ambiental.
Para Cruz Roja Española es también una forma de difundir
sus Principios Fundamentales y sensibilizar sobre la defensa
de los derechos de las personas más vulnerables.
El objetivo es claro: ayudar a que la sociedad desarrolle
conciencia crítica y compromiso activo para construir un
mundo más justo y sostenible. La ECG conecta lo local con
lo global, fomenta la participación y anima a reflexionar
sobre las causas de los grandes problemas de nuestro tiem-
po, desde la desinformación y la polarización social hasta
las crisis humanitarias o el impacto del cambio climático.
Aunque sus acciones se dirigen especialmente a infan-
cia y juventud (por ser agentes de cambio y futuros líde-
res), el alcance va más allá de las aulas. A través de alianzas
con instituciones, empresas, redes sociales y asociaciones,
Cruz Roja busca extender estos valores a toda la población.
El voluntariado juega en este contexto un papel funda-
mental: cada persona es, en sí misma, un ejemplo de ciuda-
danía global. Al comprometerse de forma activa y solidaria,
los voluntarios y voluntarias no solo mejoran la realidad de
quienes más lo necesitan, sino que contribuyen a transfor-
mar mentalidades y promover empatía. Y cuando este com-
Valores como la equidad, la justicia o
la paz se convierten en herramientas
indispensables para cambiar nuestro
presente y futuro. Es lo que persigue,
precisamente, la Educación para la
Ciudadanía Global.
promiso se enmarca en un Movimiento Internacional de la
Cruz Roja y de la Media Luna Roja, el impacto se multiplica.
Las iniciativas que se han puesto en marcha, diversas y
creativas, dan buena cuenta de ello. Campañas como Muje-
res del mundo, centrada en la igualdad de género y el empo-
deramiento femenino; Mujeres ante la guerra, en torno a la
vulneración de derechos a la que se enfrentan las mujeres y
las niñas en el marco de los conflictos armados; o los clicks
de Playmobil, que sirven para ilustrar cómo actúa el Mo-
vimiento en emergencias, conflictos o crisis alimentarias.
Por todo ello, la Educación para la Ciudadanía Global no
es solo un proyecto: es una invitación a implicarse, a com-
prender y a actuar para que la convivencia, la equidad y la
dignidad sean una realidad compartida.

 

TITULO: EN PRIMER PLANO - A FONDO - REVISTA XL SEMANAL PORTADA ENTREVISTA - En la tuya o en la mía - Miercoles - 6  - Mayo -  Ataque contra Irán -  Los grandes países europeos reclaman a Irán que no responda al ataque y la UE se limita a pedir respeto al derecho internacional  ,.

En la tuya o en la mía  - Miercoles    - 6 - Mayo  ,.

 En la tuya o en la mía', presentado por Bertín Osborne, acerca a los espectadores el lado más desconocido de personajes relevantes de diversos ámbitos. Durante aproximadamente una hora, los telespectadores tienen la oportunidad de conocer mejor al invitado y también al propio Bertín Osborne, en La 1 a las 22:30, el miercoles -  6 - Mayo , etc.

 EN PRIMER PLANO - A FONDO - REVISTA XL SEMANAL PORTADA ENTREVISTA - En la tuya o en la mía - Miercoles  -   6 - Mayo   - Ataque contra Irán -   Los grandes países europeos reclaman a Irán que no responda al ataque y la UE se limita a pedir respeto al derecho internacional  ,.

 Ataque contra Irán -  Los grandes países europeos reclaman a Irán que no responda al ataque y la UE se limita a pedir respeto al derecho internacional ,.

Costa y Von der Leyen califican a Teherán de “régimen asesino” y recuerdan que Bruselas ya ha catalogado como terrorista a la Guardia Revolucionaria,.

 

foto - Columnas de humo en Teherán este sábado después del ataque de Israel y Estados Unidos.

No hay un apoyo explícito de Europa al ataque de Estados Unidos e Israel a Irán, pero tampoco hay rechazo ni condena tibia. La respuesta de la mayoría de capitales europeas y de las instituciones de la UE pasa por acusar a Teherán de ser un “régimen asesino”, recordar todas las veces que se le ha exigido que detenga su programa de desarrollo de armas nucleares, pedirle que se “abstenga de llevar a cabo ataques militares indiscriminados” y hacer alguna llamada genérica al derecho internacional, evitando una condena directa a quienes lanzaron primero la ofensiva,.

 

TITULO : EL BLOC DEL CARTERO - LA CARTA DE LA SEMANA - MI CASA ES LA TUYA - viernes  - 1 - Mayo - Arturo Pérez-Reverte - Mujeres enmascaradas ,.

MI CASA ES LA TUYA - VIERNES - 1 - Mayo  ,.

MI CASA ES LA TUYA -', presentado por Bertín Osborne,.

acerca a los espectadores el lado más desconocido de personajes relevantes de diversos ámbitos. Durante aproximadamente una hora, los telespectadores tienen la oportunidad de conocer mejor al invitado y también al propio Bertín Osborne, en Telecinco  a las 22:00, el viernes  - 1 - Mayo  ,etc.

  EL BLOC DEL CARTERO - LA CARTA DE LA SEMANA - MI CASA ES LA TUYA - viernes - 1 - Mayo - Arturo Pérez-Reverte - Mujeres enmascaradas,.

 Arturo Pérez-Reverte - Mujeres enmascaradas,.   

 

 

 Arturo Pérez-Reverte - foto ,.   

 

Vivimos tiempos de charlatanes y falsos profetas, entre palabras tan manoseadas que pierden el sentido original. Libertad es una de ellas, sobre todo cuando se la utiliza, paradójicamente, para justificar la sumisión. Ahí tenemos el debate siempre aplazado, siempre incómodo, sobre el burka y el niqab: prendas que cubren por completo el cuerpo y el rostro de algunas mujeres musulmanas –el hiyab es otra cosa, simple pañuelo en torno a la cabeza–. Y que, según notables idiotas con voz pública, son expresión legítima de identidad y autonomía.

Pero eso es mentira. Burka y niqab no son símbolos culturales, sino lamentables imposiciones religiosas –viví en países árabes tiempo de sobra para saberlo–: responden a una concepción masculina de la moral sexual donde el cuerpo de la mujer es motivo de tentación y debe taparse en favor del orden social. Quienes defienden aquí su uso suelen apoyarse en argumentos básicos: si una mujer decide libremente llevarlas, ¿cómo prohibírselo?... El problema es que la palabra decidir se mueve en terreno equívoco. Porque a menudo la libertad depende del entorno; y una elección realizada bajo presión constante, marginación, violencia o imposición asumida desde la infancia, no es libre en absoluto.

Algunas voces de la más imbécil supuesta izquierda española sostienen que una prohibición del burka y el niqab sería islamófoba y racista

El Islam extremo inculca a las mujeres, desde niñas, que su cuerpo despierta turbios instintos en los hombres, y que la virtud consiste en ser invisibles excepto en casa para el esposo y la familia. Aquí la frontera entre convicción e imposición se vuelve difusa: portavoces del feminismo y la izquierda radical que denuncian el control del cuerpo femenino en otros ámbitos –presión estética, cosificación, explotación sexual–, sostienen que prohibir el burka o el niqab es un atentado contra la libertad de esas mujeres. Pero el feminismo surgió, entre otras cosas, para cuestionar a quienes imponen cómo vestir, comportarse o mostrarse. Defender esas prendas, por tanto, es admitir la desigualdad según la identidad. Algunas voces de la más imbécil supuesta izquierda española sostienen que una prohibición de estas prendas sería islamófoba y racista, confundiendo así la crítica a una práctica indigna con el rechazo a una religión o una comunidad.

Ninguna libertad es absoluta. Europa no permite la mutilación genital femenina aunque haya quienes la defiendan como tradición, ni acepta el matrimonio forzado aunque se invoque la cultura. El límite está en la dignidad y los derechos fundamentales de la persona. Y ni el burka ni el niqab respetan eso. Es cierto que en España el número de mujeres que los lleva todavía es reducido; pero también lo es que en Francia, Bélgica, norte de Italia, algunas zonas del Reino Unido o de Alemania, su uso va cada vez a más en comunidades donde las interpretaciones rigoristas del Islam ganan terreno. Pensar que España es inmune a eso resulta ingenuo.

Un argumento habitual es que prohibir estas prendas en espacios públicos castiga a las mujeres, dejándolas más aisladas. Eso esquiva la cuestión: qué mensaje transmite una sociedad cuando acepta que parte de ella viva cubierta, invisible, sometida a normas religiosas. No es casual que, en países donde el burka o el niqab son obligatorios, las mujeres también tengan prohibido el acceso a la educación, el trabajo o la participación política. Se da, por tanto, una evidente incongruencia en ciertos discursos feministas extremos: al mismo tiempo que reivindican la visibilidad de las mujeres, defienden su invisibilidad física. En Europa, debido al auge del radicalismo religioso en la creciente –e irreversible– población musulmana, hay demasiadas mujeres atrapadas en estructuras de poder complejas, donde la presión no siempre es violencia explícita: miradas reprobadoras, defensa del honor, miedo a qué dirán el imán o los vecinos. Además, cada una de esas prendas transmite un mensaje a las niñas que miran, musulmanas o no. Les dice que es posible –y tal vez deseable– que la mujer se cubra mientras el hombre lleva el rostro descubierto.

Quienes rechazan una limitación legal argumentan que el Estado no debe decidir sobre la vestimenta. En realidad el Estado ya regula aspectos de la indumentaria, por seguridad, por identificación, por neutralidad en determinados espacios. La cuestión es con qué criterio hacerlo y para proteger qué valores. Urge desmontar los argumentos de quienes, por miedo a coincidir con la derecha radical, sostienen lo insostenible: una postura, ésta, muy estúpida y muy española.

Pero desde cualquier punto de vista, el burka y el niqab son sumisión a una teocracia extrema, repugnante, oscura y siniestra; y decirlo en voz alta es simple higiene moral. A Europa le costó siglos y sangre librarse de sacerdotes y tiranos, y es intolerable que nos los traigan de nuevo.